nabi isa (as)

Isa (as), salah satu dari orang-orang yang dipilih Allah dalam kehidupan ini dan di akhirat, diberi tanggung jawab memanggil umat-Nya ke jalan yang benar. Allah menggambarkan dia sebagai orang yang sangat berbeda dari orang yang ia temui selama hidupnya. Sebagai contoh, ia lahir tanpa ayah, Maryam ibunya telah diberitahu oleh malaikat-Nya bahwa ia akan menjadi Mesias umat-Nya, dan memiliki banyak kualitas yang unik lainnya. Salah satunya disebutkan dalam Al-Qur'an: Mesias, 'Isa putra Maryam, itu adalah utusan Allah dan Firman-Nya, yang Dia dilemparkan ke Maryam, dan Roh dari-Nya. (QS. An-Nisa ': 171) Ketika malaikat berkata: ".. Maryam, Tuhanmu memberi Anda kabar baik dari Firman dari-Nya Namanya adalah Mesias, 'Isa putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan salah satu dari mereka didekatkan" (QS. Al Imran: 45) Ekspresi Firman Allah hanya digunakan untuk Nabi 'Isa (as). Allah menurunkan namanya, 'Isa Mesias, sebelum ia lahir dan mengatakan bahwa dia adalah seorang Firman dari-Nya. Ini hanyalah salah satu indikasi bahwa dia berbeda dari semua orang sezamannya. Hanya Al Qur'an, yang Allah telah berjanji untuk tetap utuh dan tidak berubah sampai hari kiamat, memberi kita informasi yang akurat tentang Nabi 'Isa (as). Dan, berbeda dengan Perjanjian Baru, Alquran menyatakan bahwa Nabi 'Isa (as) tidak disalibkan. Sebaliknya, ia diangkat ke langit oleh Allah dan akan kembali di Hari Akhir, era sebelum Hari Penghakiman. Banyak hadits bersaksi fakta-fakta. Kita sekarang akan memeriksa fakta-fakta dalam beberapa detail. 'Isa (as) Apakah Tidak Disalib Para prajurit Romawi dan imam Yahudi yang bertanggung jawab untuk menangkap Nabi 'Isa (as) mengklaim bahwa ia disalibkan dan mati di kayu salib. Semua orang Kristen menerima keyakinan-keyakinan inti, serta keyakinan bahwa ia dibangkitkan dan kemudian naik ke langit. Namun, Al-Qur'an memberikan laporan sangat berbeda: ... Dan berkata mereka: "Kami membunuh Mesias, 'Isa putra Maryam, Rasul Allah." Mereka tidak membunuhnya dan mereka tidak menyalibkan dia, tapi itu dibuat untuk tampak begitu kepada mereka. Mereka yang berdebat tentang dia berada dalam keraguan tentang hal itu. Mereka tidak memiliki pengetahuan nyata itu, hanya dugaan. Tapi mereka tentu tidak membunuhnya. (QS. An-Nisa ': 157) Allah telah membangkitkan Dia [`Isa] sampai kepada-Nya. Allah adalah Maha Kuasa, Maha Bijaksana. (QS. An-Nisa ': 158) Ekspresi dibuat untuk tampak begitu mengungkapkan bahwa Nabi 'Isa (as) tidak dibunuh, melainkan diangkat ke langit. Allah menyatakan bahwa orang-orang yang mengatakan sebaliknya tidak memiliki pengetahuan tentang kebenaran. Orang-orang melihat seseorang yang mirip Nabi 'Isa (as) mati, sementara, pada kenyataannya, Nabi' Isa (as) naik ke langit. Kematian Para nabi ' Sebuah analisis dari kata-kata yang digunakan untuk menceritakan 'kematian dan yang digunakan untuk menceritakan upaya pada Nabi Nabi Isa (as) hidup mengungkapkan fakta penting. Dalam kasus pertama, Alquran menggunakan qatala (membunuh), maata (mati), Halaka (binasa), salaba (untuk menyalibkan), dan beberapa kata spesifik lainnya. Alquran sangat jelas dan spesifik tentang fakta bahwa "Mereka tidak membunuhnya [wa ma qataloohu] dan tidak menyalibkan dia [ma salaboohu]." Orang-orang menunjukkan rupa Nabi 'Isa (as), yang pada kenyataannya, dibawa kembali oleh Allah dan diangkat ke langit: Ketika Allah berfirman: "'Isa, Aku akan membawa Anda kembali [mutawaffeeka], mengangkat engkau [wa Raafi` uka] kepada-Ku, dan menyucikan Anda dari orang-orang kafir Dan saya akan menempatkan orang-orang yang mengikuti Anda di atas orang-orang kafir. sampai hari kiamat. " (QS. Al Imran: 55) Paolo Veronese itu "Pesta di Rumah Levi," lukisan minyak dari tahun 1573. Hal ini dipamerkan di Museum Accademia di Venesia. Gambar ini dari Renaissance Italia menggambarkan Nabi 'Isa (as) dan para rasul. Dengan kata lain, Nabi 'Isa (as) tidak mengalami kematian yang normal. Kata tawaffa dalam ayat di atas digunakan dengan cara berikut: Waffaa: Untuk Penyebab To Die, Untuk Mengambil dalam Satu Sleep, atau Untuk Mengambil Kembali [Isa berkata], aku berkata kepada mereka apa-apa tapi apa yang Anda memerintahkan saya untuk mengatakan: ". Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu" Aku menjadi saksi terhadap mereka selama aku tetap di antara mereka. Tapi ketika Anda membawa saya kembali ke Anda [tawaffa], Kau Yang mengawasi mereka. Anda Saksi dari segala sesuatu. (QS. Al-Maidah: 117) Dalam bahasa Arab kata yang diterjemahkan dalam beberapa terjemahan dari ayat ini sebagai "Anda telah membuat saya mati" berasal dari akar waffaa - untuk memenuhi. Ini tidak benar-benar berarti "kematian" tetapi tindakan "mengambil diri kembali." Bahkan, dalam komentar bahasa Arab tidak digunakan dalam arti kematian. Komentar terhadap Imam al-Qurthubi adalah salah satu contoh dari hal ini, ia menggunakan ungkapan "merampas dari diri" untuk kata tersebut. Dari Al-Qur'an lagi, kita memahami bahwa "mengambil diri kembali" tidak selalu berarti kematian. Misalnya, bisa berarti "mengambil kembali diri sementara satu sedang tidur," seperti yang ditunjukkan dalam ayat berikut: Dan Dialah yang membawa Anda kembali ke diri-Nya [yatawaffaakum] di malam hari, sementara mengetahui hal-hal yang memperbuat pada siang hari, dan kemudian bangun Anda lagi, sehingga jangka waktu tertentu dapat dipenuhi. (QS. Al-An'am: 60) Allah menyatakan bahwa Nabi 'Isa (as) tidak dibunuh atau digantung, bahwa orang-orang menunjukkan rupa dia, bahwa Dia membawanya kembali (seperti yang terjadi saat tidur), dan mengangkatnya ke langit. Untuk semua nabi lainnya, kata-kata seperti qatala atau mawt (kematian), digunakan. Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa Nabi 'Isa (as) dimasukkan ke dalam keadaan seperti tidur dan diangkat ke hadapan Allah, bahwa ia tidak mengalami kematian seperti yang kita tahu, dan bahwa ia telah meninggalkan dimensi kita. (Allah tahu yang terbaik.) Nabi 'Isa (as) Kembali Banyak ayat merujuk kepada Nabi 'Isa (as) yang kedua datang. Berikut ini adalah beberapa di antaranya: 1) Ketika Allah berfirman: "'Isa, Aku akan membawa Anda kembali, mengangkat engkau kepada-Ku, dan menyucikan Anda dari orang-orang yang tidak percaya Dan aku akan menempatkan orang-orang yang mengikuti Anda di atas mereka yang tidak percaya sampai hari ini. Kebangkitan. Kemudian Anda semua akan kembali kepada-Ku, dan Aku akan menghakimi antara Anda mengenai hal-hal tentang yang Anda berbeda. " (QS. Al Imran: 55) Ayat ini menyebutkan orang-orang yang adalah pengikut Nabi 'Isa (as) dan siapa yang akan berada di atas orang-orang kafir sampai hari kiamat. Dengan demikian, akan ada orang-orang yang mengikutinya hingga hari kiamat. Melihat orang-orang Kristen saat ini, kita melihat bahwa inti dari agama mereka telah dirusak dan bukan iman yang sama diajarkan oleh Nabi 'Isa (as). Misalnya, mereka mengklaim bahwa ia adalah anak Allah (Allah melarang) dan bagian dari Tritunggal (Bapa, Anak, dan Roh Kudus). Oleh karena itu, dengan melanggar batas-batas yang telah ditetapkan Allah bagi umat manusia, orang Kristen saat ini jauh dari agama yang benar Allah dan tidak dapat dianggap sebagai (as) pengikut Nabi 'Isa. Alquran menyatakan dengan tegas bahwa mereka yang percaya pada Tritunggal adalah kafir: Mereka yang mengatakan bahwa Allah adalah yang ketiga dari tiga orang kafir. Tidak ada Tuhan selain Allah, [Siapa] One. (QS. Al-Maidah: 73) Oleh karena itu, orang-orang yang mengikuti Nabi 'Isa (as) harus muncul pada kedatangannya yang kedua kali ke bumi, dan mereka akan dibangkitkan di atas orang-orang kafir sampai hari kiamat. 2) Tidak ada salah satu dari Ahli Kitab yang tidak akan beriman kepadanya sebelum ia meninggal, dan pada hari kiamat ia akan menjadi saksi terhadap mereka. (QS. An-Nisa ': 159) Para dia di sini singkatan dari Nabi 'Isa (as), sebagaimana ayat-ayat selanjutnya menjelaskan: ... Dan berkata mereka: "Kami membunuh Mesias, 'Isa putra Maryam, Rasul Allah." Mereka tidak membunuhnya dan mereka tidak menyalibkan dia, tapi itu dibuat untuk tampak begitu kepada mereka. Mereka yang berdebat tentang dia berada dalam keraguan tentang hal itu. Mereka tidak memiliki pengetahuan nyata itu, hanya dugaan. Tapi mereka tentu tidak membunuhnya. Allah membangkitkan-Nya kepada-Nya. Allah adalah Maha Kuasa, Maha Bijaksana. (QS. An-Nisa ': 157-158) Beberapa ulama menafsirkan sebelum dia meninggal sebagai berarti sebelum kematian Rakyat Kitab (Yahudi dan Kristen). Dalam hal ini, setiap orang Yahudi dan Kristen akan percaya pada Nabi Isa (as) sebelum dia meninggal. Tetapi selama Nabi `(as) seumur hidup Isa, sebagian besar orang Yahudi di kawasan itu menolak untuk percaya kepada-Nya, dan beberapa dari mereka bahkan berusaha untuk membunuhnya. Adapun orang-orang Yahudi dan Kristen yang hidup setelah Nabi 'Isa (as) diangkat ke hadirat-Nya, mereka tidak bisa disebut pengikutnya karena mereka tidak memenuhi definisi Alquran dari iman dan kepercayaan. Ekspresi pada hari kiamat ia akan menjadi saksi terhadap mereka, menunjukkan lagi bahwa Nabi 'Isa (as) akan datang lagi. Ayat-ayat ini secara meyakinkan menunjukkan bahwa semua Ahli Kitab akan beriman sebelum Nabi 'Isa (as) meninggal. Ayat ini mengacu pada masa depan, karena berbicara tentang Isa (as) kematian Nabi '. Kemudian menyebutkan bahwa semua Ahli Kitab akan beriman kepadanya, sesuatu yang belum terjadi. Seperti yang kita lihat secara rinci dalam bab-bab selanjutnya, Ahli Kitab akan melihat dan mengenalinya, serta menjadi pengikut Islam sementara dia tinggal, dan Nabi 'Isa (as) akan bersaksi tentang perbuatan mereka di akhirat. (Allah tahu yang terbaik.) 3) Ayat lain menyebutkan kembalinya ke Bumi, seperti yang diberikan di bawah ini: Ketika contoh terbuat dari putra Maryam, orang tertawa terbahak-bahak Anda. Mereka membalas: "Siapa yang lebih baik, maka, dewa kami atau dia?" Mereka hanya mengatakan ini kepada Anda demi argumen. Mereka memang orang argumentatif. Dia hanya seorang hamba yang telah Kami berikan berkat kami dan siapa Kami membuat contoh bagi suku Israel. Jika Kami berharap, kami bisa menunjuk malaikat dalam pertukaran bagi Anda untuk sukses Anda di Bumi. (QS. az-Zukhruf: 57-60) Allah kemudian merujuk kepadanya oleh judul tertentu, suatu Tanda Kiamat: Dia adalah Tanda kiamat. Tidak memiliki keraguan tentang hal itu. Tapi ikuti saya. Ini adalah jalan yang lurus. (QS. az-Zukhruf: 61) Ayat ini jelas menunjukkan bahwa Nabi Isa (as) akan datang lagi, karena ia hidup sekitar enam abad sebelum wahyu Alquran. Jadi, karena kehidupan pertama tidak dapat dipahami sebagai Tanda Jam untuk hari kiamat, ia akan kembali selama Hari Akhir, periode segera sebelum hari itu. (Allah tahu yang terbaik.) 4) Banyak ayat lainnya menunjukkan kejadian ajaib. Diantaranya adalah sebagai berikut: Ketika malaikat berkata:.. "Maryam, Tuhanmu memberi Anda kabar baik dari Firman dari-Nya Namanya adalah Mesias, 'Isa putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan salah satu dari mereka didekatkan Dia akan berbicara kepada orang-orang dalam buaian dan juga ketika sudah dewasa, dan akan menjadi salah satu dari orang-orang percaya, "tanyanya:" Ya Tuhanku Bagaimana saya bisa memiliki seorang anak bila tidak ada seorang pun yang pernah menyentuhku "!? Dia berkata: "Ini akan begitu." Allah menciptakan apa yang Dia kehendaki. Ketika Dia memutuskan sesuatu, Dia hanya mengatakan itu, "Jadilah!" dan itu. Dia akan mengajarkan kepadanya Kitab dan Hikmah, Taurat dan Injil. (QS. Al 'Imran: 45-48) Tapi apa "Buku" Dia akan mengajari Nabi 'Isa (as)? Alquran menjawab pertanyaan ini dalam ayat berikut, di mana ekspresi yang sama digunakan: Ingat ketika Allah berfirman: "Isa putra Maryam, ingatlah nikmat-Ku kepadamu dan kepada ibumu di waktu Aku menguatkan kamu dengan Ruhul Qudus sehingga Anda dapat berbicara dengan manusia dalam buaian dan ketika Anda sudah dewasa, dan ketika saya mengajar Anda Kitab dan Hikmah, Taurat dan Injil. " (QS. Al-Maidah: 110) Ketika kita meneliti Kitab dimaksud dalam kedua ayat ini, kita menyadari bahwa hal ini menunjukkan Al Qur'an, kitab mengungkapkan akhir dikirim ke kemanusiaan. Sebelumnya Buku adalah Taurat dan Alkitab (Mazmur, diwahyukan kepada Nabi Dawud (as), yang terkandung dalam Perjanjian Lama). Ayat lain menggunakan Buku bukannya Qur'an ketika daftar itu bersama Taurat dan Injil: Allah, tidak ada Tuhan selain Dia, Hidup, Diri-Pendukungan. Dia telah menurunkan Kitab kepadamu dengan kebenaran, membenarkan apa yang ada sebelumnya. Dan Dia menurunkan Taurat dan Injil ... (QS. Al Imran: 2-3) Dengan demikian, buku ketiga yang diajarkan kepada Nabi 'Isa (as) adalah Al-Qur'an. Jelas, karena ia diangkat ke hadapan Allah sekitar 600 tahun sebelum wahyu, ia harus datang lagi. (Saw) hadits Nabi kita mengungkapkan bahwa Nabi 'Isa (as) akan memerintah menurut Al-Qur'an, bukan Alkitab, ketika ia kembali. (Untuk informasi lebih lanjut, lihat Harun Yahya, Tanda-tanda Hari Akhir [Istanbul: Dunia Publishing, 2003].) Penafsiran ini sesuai dengan arti dari ayat. (Allah tahu yang terbaik.) 5) Selain itu, "Perumpamaan 'Isa di sisi Allah adalah sama seperti Adam" (Surah Al' Imran: 59) juga bisa meramalkan Nabi 'Isa (as) kembali. Para ahli menunjukkan bahwa kedua nabi diciptakan tanpa seorang ayah: Nabi Adam (as) diciptakan dari tanah dengan perintah Allah Jadilah, Nabi 'Isa (as) diciptakan tanpa seorang ayah dengan perintah Ilahi yang sama!. Nabi Adam (as) dibawa turun dari langit ke bumi, mungkin Nabi 'Isa (as) akan dibawa turun dari kehadiran-Nya di Hari Akhir. (Wallaahu a'lam.) Seperti telah kita lihat, ayat-ayat yang menunjukkan kembalinya sangat jelas. Selain itu, Al-Qur'an tidak menggunakan ekspresi yang sama untuk nabi lainnya, mereka hanya digunakan untuk Nabi 'Isa (as). 6) Ayat lain mengacu pada Nabi 'Isa (as) kenaikan adalah sebagai berikut: [Isa berkata:] Salam saya hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali "(QS. Maryam: 33). Ayat ini, bila dianggap dalam hubungannya dengan Surah Al 'Imran: 55, sinyal realitas penting: Surah Al' Imran: 55 berbicara banyak Nabi 'Isa (as) sebagai dibawa kembali ke hadirat Allah dan tidak mengatakan bahwa ia telah meninggal, atau terbunuh. Namun, Surah Maryam: 33 mengacu pada hari ketika ia akan mati. Ini kematian kedua adalah hanya mungkin jika ia hidup di bumi sekali lagi. (Allah tahu yang terbaik.) 7) Bukti lain adalah kahlaan kata, disebutkan dalam ayat-ayat di bawah ini: Ingat ketika Allah berfirman: ". 'Isa putra Maryam, ingatlah nikmat-Ku kepadamu dan kepada ibumu di waktu Aku menguatkan kamu dengan Ruhul Qudus sehingga Anda dapat berbicara dengan manusia dalam buaian dan ketika Anda sepenuhnya tumbuh [kahlaan]" (QS. Al-Maidah: 110) Dia akan berbicara kepada orang-orang dalam buaian, dan juga ketika sudah dewasa [kahlaan], dan akan menjadi salah satu orang benar. (QS. Al Imran: 46) Kata ini, yang hanya muncul di dua ayat ini dan hanya berkaitan dengan Nabi 'Isa (as), menjelaskan (as) masa dewasanya antara usia 30 dan 50. Dengan kata lain, ini merupakan periode ketika ia tidak lagi seorang pemuda tetapi orang bijak di ambang memasuki usia tua. Para ahli setuju bahwa kata ini menunjukkan usia lebih dari 35. Mereka juga menyarankan, mendasarkan klaim mereka pada hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, bahwa Nabi 'Isa (as) diangkat ke hadapan Allah di awal 30-an, bahwa ia akan mengalami masa tuanya dengan hidup selama 40 tahun setelah kedatangannya yang kedua kali , dan bahwa ayat di atas adalah bukti untuk acara ini ajaib. 14 Al-Qur'an menggunakan ungkapan ini hanya dalam kaitannya dengan Nabi 'Isa (as) karena semua nabi lain yang kita tahu tentang memenuhi tanggung jawab mereka untuk memanggil orang-orang mereka dengan kepercayaan setelah mereka sudah mencapai usia matang. Dalam kasus Nabi Isa (as), bagaimanapun, itu menunjukkan situasi ajaib, karena ekspresi dalam buaian dan ketika sudah dewasa menyoroti dua kali ajaib. At-Tabari, dalam karyanya The Commentary at-Tabari, menjelaskan ekspresi ini dalam istilah berikut: Pernyataan-pernyataan ini [QS Al-Maidah 110] menunjukkan bahwa dalam rangka untuk menyelesaikan umur dan berbicara kepada orang-orang ketika sudah dewasa, 'Isa akan turun dari Surga. Itu karena dia telah diangkat ke Surga saat masih muda. Ayat ini [Surah Al 'Imran 46] memberikan bukti bahwa' Isa hidup. Ahl al-Sunnah berbagi pandangan ini, karena ayat ini menyatakan bahwa ia akan berbicara kepada orang-orang ketika sudah dewasa. Dia akan dapat tumbuh penuh hanya ketika ia kembali ke bumi dari Surga. 15 Interpretasi kahlaan, seperti semua informasi lain tentang Nabi 'Isa (as), menunjukkan ajaib kembalinya ke bumi pada Akhir Zaman serta upaya untuk mengarahkan orang menuju agama yang benar. Tidak diragukan lagi, ini adalah berita bagus bagi semua orang percaya, hadiah dan rahmat dari Allah. Dengan demikian, orang percaya bertanggung jawab untuk mendukung dan membela Nabi 'Isa (as) setelah kedatangannya yang kedua kali dengan cara yang paling tepat dan hidup dengan akhlak Al-Qur'an.www.womaninthequran.com