kelembutan hati nabi muhammad

Nabi memiliki hati yang sangat lembut. Dia memperlakukan orang dengan lembut. Istri-istrinya mengatakan bahwa mereka tidak bisa mengingat kejadian dimana dia menghardik mereka kasar atau memukul mereka. Dia dikenal karena kelembutannya. Allah menegaskan bahwa kualitas ini adalah kualitas penting. Allah Says (apa artinya): "Jadi dengan rahmat dari Allah, [ Muhammad], Anda lunak dengan mereka Dan jika Anda telah kasar [dalam pidato] dan kasar di dalam hati, mereka akan bubar dari sekitar Anda Jadi pengampunan.. mereka dan meminta pengampunan bagi mereka dan berkonsultasi dengan mereka dalam hal ini. Dan ketika Anda telah memutuskan, kemudian mengandalkan Allah. Memang, Allah mencintai orang-orang yang bergantung [pada-Nya]. "[Quran 3:159] Ini adalah kualitas para nabi, semoga Allah meninggikan menyebutkan mereka, dan ini adalah karakteristik bahwa semua orang yang berusaha untuk membimbing orang lain untuk Allah harus memiliki. Seperti itu penting untuk para nabi, adalah penting bagi kita. Hal ini penting bagi mereka yang mencari pengetahuan. Hal ini penting untuk orang tua, berkaitan dengan anak-anak mereka. Hal ini penting bagi semua orang. Kelembutan hati adalah sesuatu yang kita tidak bisa menghabiskan terlalu banyak waktu. Sehubungan dengan anak-anak, Al-Aqra 'Ibn Haabis mengunjungi Nabi dan melihat dia mencium cucunya, Al-Hassan. Al-Aqra ' berkata, "Saya memiliki sepuluh anak-anak dan saya tidak pernah mencium siapa pun dari mereka." Nabi berkata kepadanya: ". Siapa tidak penyayang tidak akan diperlakukan untungnya" [Al-Bukhari] Adapun Al-'Aqra' ini adalah titik kebanggaan, kedewasaan - yang satu ini tidak lembut, yang satu ini sulit. Jadi, adalah penting bahwa orang tua menunjukkan belas kasihan kepada anak-anak mereka. Jika kita melihat sebuah rumah di mana seorang ayah adalah jenis dan penyayang dengan anak-anaknya, kita menemukan rumah yang penuh kebahagiaan dan sukacita. Rahmat adalah sesuatu yang kita tidak bisa hidup tanpa. Realitas bagi mereka yang mencari pengetahuan - seperti yang wajib bagi kita untuk mencari pengetahuan tentang Agama - adalah bahwa jika tidak ada, bersama dengan pengetahuan, hati yang lembut, maka kita tidak bisa merasakan manisnya pengetahuan itu. Seperti Al-Hassan Al-Basri mengatakan: "Jika seorang pria mencari pengetahuan, akan muncul di wajahnya, tangan dan lidah dan kerendahan hatinya kepada Allah." Sebaliknya adalah benar - bahwa tidak merusak pengetahuan dan Dakwah (memanggil orang-orang Islam) lebih dari kerasnya hati. Dimana hati telah menjadi keras, pengetahuan adalah tidak bermanfaat bagi individu, juga tidak dapat bahwa manfaat lain individu dengan itu. Kelembutan hati adalah karakteristik Muslim sejati. Jika itu menjadi tidak ada, maka kehidupan seseorang penuh dengan kesusahan dan ketidaknyamanan. Ini adalah janji Allah. Mereka yang tidak memiliki hati yang lembut akan menjalani kehidupan menyedihkan. Sebagai Allah Says (apa artinya): "... Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka yang hatinya mengeras terhadap mengingat Allah ..." [Quran 39: 22] Mereka berada dalam kesesatan jelas. Celakalah mereka yang mendengar Quran dan hati mereka tidak menjadi takut dan merendahkan sebagai akibat dari itu. Celakalah mereka yang matanya diingatkan Firman Allah, tetapi mereka tidak menangis karena takut kepada-Nya. Celakalah mereka yang diingatkan Peringatan Allah dan mereka tidak merendahkan diri Kata-kata-Nya. Ini adalah kutukan untuk memiliki hati yang keras dan itu adalah berkat untuk memiliki hati yang lembut. Mereka dengan hati yang keras menderita dalam kehidupan ini, meskipun mereka mungkin memiliki semua ornamen kehidupan ini. Apa yang tampaknya menjadi kehidupan yang menyenangkan kosong - itu diisi dengan kesepian. Mereka tidak dapat menemukan ketenangan pikiran dan hati karena hati mereka mengeras Allah ... dengan kepercayaan kepada Allah, diajukan ke Allah. Itulah sebabnya Allah Says (apa artinya): "Dan barangsiapa berpaling dari mengingat saya - memang, ia akan memiliki tertekan (sulit) hidup ..." [Quran 20: 124] Dan (apa artinya): ". Mereka yang percaya dan yang hatinya yakin dengan mengingat Allah Tidak diragukan lagi dengan mengingat Allah hati yang terjamin." [Quran 13: 28] Apa yang paling bermanfaat dalam hidup ini adalah hati yang lembut. Kita harus berusaha untuk mencapainya karena segala sesuatu akan menjadi tidak berarti dan tidak berguna jika kita tidak memiliki hati melunak. Bagaimana kita mencapai hal ini? Ini bukan rahasia. Ini bukanlah sesuatu yang hanya diketahui oleh beberapa, diturunkan dalam sesi khusus dan pertemuan. Sebagai Nabi, sallallsahu alayhi wa sallam, berkata: ".. Aku telah meninggalkan Anda dalam putih polos yang jelas, yang malam itu seperti hari (yaitu hapus) Siapa pun yang menyimpang dari itu hancur" [Ahmad, Al-Haakim dan Ibnu Majah] Cara Nabi menjelaskan kepada kami bagaimana untuk mencapai hati yang lembut.www.islamweb.net

kisah teladan nabi

Setiap kali mereka menuai panen pertama mereka, mereka membawa awal, buah-buahan segar kepada Nabi Suci Muhammad (saw). Kemudian ia akan membaginya di antara mereka yang duduk di sekelilingnya. Pagi ini, orang miskin membawa satu buah dari pertanian kecil dan memberikannya kepada Nabi (saw). Dia (saw) menerima hadiah itu, mencicipinya dan kemudian melanjutkan makan sendiri sementara para sahabat menyaksikan. Salah satu yang hadir patuh berkata: Wahai Nabi Allah SWT, Anda memiliki lebih melihat hak mereka yang menonton sambil makan? Nabi Suci (saw) tersenyum dan menunggu sampai orang yang telah membawa buah telah pergi. Kemudian dia (saw) berkata: Aku merasakan buah dan itu belum matang. Seandainya aku memungkinkan Anda untuk memiliki sebagian, seseorang akan pasti menunjukkan ketidaksukaannya, sehingga mengecewakan orang miskin yang telah membawa hadiah. Daripada membuatnya merasa mengecewakan, langit-langit saya menerima kepahitan. Ini adalah bagaimana Nabi Muhammad (saw) mengajarkan kita terbaik moral dan sikap yang sangat baik. Dengan hidup sederhana dan biasa dan memperlakukan semua orang sama dengan sopan dan hormat, ia mampu menyebarkan cahaya Islam. Kepribadiannya rapi dan karakter yang mulia, ditambah dengan kejujuran dan hikmat, menarik banyak sekali orang terhadap kebenaran dan keadilan. Nabi Muhammad (saw) membayar sangat penting untuk perilaku manusia antara satu sama lain dalam suatu masyarakat. Oleh karena itu, tampaknya selalu menasihati berikut: 1. Menangani lembut dengan orang-orang, dan menjadi tidak kasar, menghibur mereka dan mengutuk tidak. 2. Yang terbaik dari teman-teman adalah dia yang terbaik dalam perilaku dan karakter. 3. Orang yang tidak berlatih kesopanan dan tidak menahan diri dari perbuatan tak tahu malu bukanlah seorang Muslim. 4. Keheningan banyak dan disposisi yang baik, tidak ada dua karya yang lebih baik dari ini. Rekannya sewaktu, yang menghabiskan untuk sepuluh (10) tahun dengan dia, mengatakan: "Selama saya tinggal dengan dia aku pernah mendengar kata tidak senonoh dari bibirnya dan tidak pernah menemukan dia kasar kepada siapa pun. Dia (saw) berbicara sangat sopan. Dia (saw) adalah baik untuk semua orang. " Nabi Muhammad (Sallallaho alaihe Wa'alay Wa'salam) digunakan untuk memberikan banyak pentingnya perilaku moral dengan mengatakan: "Yang terbaik dari kamu adalah mereka yang memiliki moral terbaik." Dan "Aku telah dikirim untuk menyelesaikan moral terbaik."womeninislam786.wordpress.com

kebaikan nabi muhammad

Lebih dari 1400 tahun yang lalu di Arab orang-orang yang tinggal sangat banyak dalam ketakutan. Mereka takut tetangga mereka. Mereka takut suku-suku lain. Mereka bahkan takut berhala-berhala mereka. Untuk ini adalah waktu sebelum Islam. Orang-orang Arab yang menyembah berhala. Dalam ketidaktahuan mereka, mereka akan mengubur anak perempuan mereka yang baru lahir hidup. Sebagai Islam mulai menyebar di kalangan orang Arab praktik kejam seperti itu berhenti. Islam mengajarkan kasih dan damai. Ini mengajarkan kebaikan dan rasa hormat. Nabi Muhammad (saw) sendiri adalah orang yang sangat baik dan penuh kasih. Dia memperlakukan setiap orang, tua dan muda, dengan kebaikan dan rasa hormat. Karena Nabi Muhammad (saw) telah menyebarkan firman Allah. Dan dia berubah, untuk lebih baik, kehidupan banyak orang Arab dan karena beberapa orang Arab merasa bahwa dengan ajaran Nabi (saw) berhala lama mereka kehilangan kekuasaan. Mereka tidak menyukai Nabi (saw) dan berencana untuk membunuhnya. Setiap kali mereka mencoba membunuhnya, mereka gagal. Hal ini membuat marah musuh-musuh Islam bahkan lebih. Jadi mereka mulai mengganggunya dalam segala hal yang mereka ketahui. Seorang wanita tua membuat kebiasaan membuang sampah pada Nabi Muhammad (saw) setiap kali ia lulus dari rumahnya. Nabi Suci (saw) harus melewati rumah itu setiap hari dalam perjalanan ke masjid. Bahkan ketika wanita tua itu melemparkan sampah padanya, dia akan menyampaikan diam-diam tanpa menunjukkan kemarahan atau jengkel. Ini adalah biasa, kejadian sehari-hari. Suatu hari ketika Nabi (saw) lewat wanita tua itu tidak ada untuk membuang sampah. Dia (saw) berhenti dan bertanya tetangga tentang dia kesejahteraan. Tetangga memberitahu Nabi (saw) bahwa wanita tua sakit di tempat tidur. Nabi Suci (saw) sopan meminta izin untuk mengunjungi wanita tua. Bila dibiarkan dia (saw) memasuki rumah, wanita tua itu berpikir bahwa ia telah datang ke sana untuk membalas dendam ketika ia tidak bisa membela diri karena sakit. Tapi Nabi meyakinkannya bahwa ia telah datang kepadanya, bukan untuk membalas dendam apapun, tetapi untuk melihat dan untuk menjaga kebutuhannya, karena itu perintah dari Allah SWT bahwa jika ada orang yang sakit, seorang Muslim harus mengunjunginya dan harus membantu dia jika bantuannya dibutuhkan. Wanita tua itu sangat tersentuh oleh kebaikan ini dan cinta dari Kudus Nabi (saw). Dengan contoh kebesaran Nabi Muhammad (saw), dia mengerti bahwa ia benar-benar Nabi Allah dan Islam adalah agama yang benar. Dia menerima Islam sekaligus.womeninislam786.wordpress.com

kesabaran nabi muhammad

. :: NABI'' S KUNJUNGAN KE TAIF ::. Abu Thalib dan Khadijah (RA) adalah pendukung utama Nabi Muhammad (saw). Itu begitu ditakdirkan bahwa mereka meninggal dalam waktu beberapa hari dari satu sama lain, meninggalkan Nabi Muhammad (saw) untuk meratapi kematian tersebut. Dia telah kehilangan seorang paman peduli dan seorang istri yang penuh kasih. Para musuh kini lega, karena Abu Thalib tidak lebih untuk melindungi. Beberapa hari setelah kematian Abu Thalib, ketika Nabi pernah melewati jalur, seorang wanita mengosongkan sampah nya dari jendela di atas kepalanya. Dia kembali ke rumah dengan kepala kotor. Nya anak muda Fatima (saw) duduk di sampingnya, menghibur dan mencuci dari kotoran. Seperti hal-hal menjadi tak tertahankan di Makkah, Nabi Muhammad (saw) memutuskan untuk pindah ke Taif di mana dia pikir dia akan menyampaikan pesan Allah SWT kepada suku Thaqeef. Taif dikenal karena iklim yang menyenangkan dan pemandangan yang indah. Nabi Muhammad (saw) tahu benar bahwa orang-orang di Taif tidak berbeda dari Mekah. Mereka juga menyembah berhala dan berada dalam kontak konstan dengan orang-orang di Makkah. Tapi dia (saw) tidak putus asa, yang mendedikasikan hidupnya untuk Islam dengan menempatkan dirinya dalam bahaya tidak seperti yang lain. Saat ia memasuki Taif, dan menyatakan hood nabi, orang-orang mencemooh padanya. Salah seorang berkata: "Allah tidak menemukan orang lain untuk pesan-Nya kecuali Anda?" Lain berkata: ". Aku harus naif atau pencuri jika saya percaya Anda untuk menjadi seorang nabi" Dan jadi pergi. Kemudian untuk mencegah dia dari khotbah Islam, orang-orang Taif menetapkan sekelompok anak-anak dan gelandangan di belakangnya. Mereka direcoki dia dan melemparkan batu ke arahnya. Lelah, ditinggalkan dan terluka, ia mencari perlindungan di sebuah taman di dekatnya. Ini milik Atabah dan Shaibah, dua kepala kaya Quraisy. Mereka berdua di sana ketika Nabi Muhammad (saw) masuk dan duduk di bawah pohon yang jauh. Dia sendirian. Lalu dia mengangkat wajahnya ke langit dan berkata: "O Mahakuasa! Aku mengangkat kepadamu keluhan saya untuk kelemahan saya, saya tidak berdaya, dan ejekan yang saya telah mengalami. O Penyayang semua Mercifuls! Anda adalah Guru dari semua orang tertindas, Engkaulah Allahku! Jadi kepada siapa akan Anda memperuntukkan saya? Untuk orang asing yang akan menganiaya saya, atau musuh yang memiliki tangan atas atas diriku? Jika apa yang telah menimpa saya adalah bukan karena murka Anda, maka saya tidak takut. Tidak diragukan lagi, bidang keamanan Anda dan perawatan yang cukup luas bagi saya. Aku berlindung dalam cahaya yang menerangi kegelapan Anda dan luruskan urusan dunia dan akhirat, bahwa ketidaksenangan Anda dan murka tidak mungkin turun pada saya. Demi kesenangan Anda, saya tetap senang dan pasrah nasib saya. Tidak ada perubahan di dunia ini terjadi tanpa kehendak Anda. " Atabah dan Shaibah sedang menonton. Mereka dikirim untuk hamba bernama Adaas mereka dan memberinya sepiring penuh anggur. "Ambil ini dengan orang itu di bawah pohon," perintah mereka. Adaas adalah seorang Kristen. Dia membawa anggur kepada Nabi Suci Muhammad (saw) dan mengucapkan makan. Seperti Nabi (saw) mengambil banyak, ia mengatakan: "Bismillahir Rahmaanir Rahim" (Dengan menyebut nama Allah, Maha Penyayang, Maha Pengasih). Adaas belum pernah mendengar hal ini sebelumnya. Dia terkesan dengan itu, karena orang itu memohon rahmat dan kasih sayang dari Maha Kuasa meskipun negara terpencil itu. "Siapa kau?" Tanya Adaas. "Aku adalah utusan Allah. ? Mana Anda berasal dari "kata pelayan itu:" Saya Adaas, seorang Kristen. Saya berasal dari Nainava. " "Nainava? Anda datang dari tempat di mana adikku Yunus bin Mati (Yunus bin Mati) hidup, "Nabi (saw) mengatakan. Adaas terkejut mendengar nama itu. "Apa yang Anda ketahui tentang Yunus / Yunus? Di sini tak seorang pun tampaknya tahu dia. Bahkan di Nainava ada hampir sepuluh orang yang tahu nama ayahnya "Nabi Suci (saw) mengatakan:".. Ya, saya tahu dia karena seperti saya, dia adalah seorang Nabi Allah SWT " Adaas jatuh berlutut sebelum Nabi Suci (Sallallaho alaihi Wa'salam), mencium tangannya dan memeluk Islam. Catatan: Bahkan jika semua makhluk di alam semesta tahu apa Evangelis dan zionis menulis tentang Nabi Muhammad (SAWW) mereka juga akan merasa malu dari orang-orang penuh kebencian. Kami berharap akan ada banyak orang Kristen waras dan orang lain yang akan mencoba untuk mengubah gelombang kebencian dari Evangelis dan zionis yang menyalahgunakan Nabi Muhammad (SAWW) dan Islam.womeninislam786.wordpress.com

nabi mengatakan kebenaran

Setelah seorang pria datang kepada Nabi Suci Muhammad (saw) dan berkata, "Oh nabi Allah SWT, saya memiliki banyak kebiasaan buruk. Yang salah satunya harus saya menyerah dulu? "Nabi Suci Muhammad (SAWW) berkata," Menyerah berbohong pertama dan selalu berbicara kebenaran. "Pria itu berjanji untuk melakukannya dan pulang ke rumah. Pada malam hari orang itu akan pergi keluar untuk mencuri. Sebelum berangkat, ia berpikir untuk sejenak tentang janji dia dibuat dengan nabi. "Jika besok nabi bertanya di mana aku telah, apa yang harus saya katakan? Aku akan mengatakan bahwa aku pergi keluar mencuri? Tidak, saya tidak bisa mengatakan itu. Tapi juga tidak bisa aku berbaring. Jika saya mengatakan yang sebenarnya, semua orang akan mulai membenci saya dan memanggil saya seorang pencuri. Saya akan dihukum karena mencuri. " Jadi orang itu memutuskan untuk tidak mencuri malam itu, dan menyerah kebiasaan buruk ini. Hari berikutnya, ia merasa seperti minum anggur, ketika ia hendak melakukannya, ia berkata kepada dirinya sendiri, "Apa yang harus saya katakan kepada nabi jika dia bertanya padaku apa yang saya lakukan di siang hari? Saya tidak bisa berbohong, dan jika saya berbicara kebenaran orang akan membenci saya, karena seorang muslim tidak diizinkan untuk minum anggur. "Dan jadi dia menyerah gagasan minum anggur. Dengan cara ini, setiap kali orang berpikir untuk melakukan sesuatu yang buruk, ia ingat janjinya untuk mengatakan kebenaran setiap saat. Satu demi satu, ia menyerah semua kebiasaan buruknya dan menjadi Muslim yang baik dan orang yang sangat baik. Nabi Muhammad (SAWW) mengatakan: "manusia tidak dapat mencapai iman yang teguh, kecuali ia mengembangkan kekuatan karakter dan yang tidak dapat dicapai kecuali salah satu memperoleh kebiasaan berbicara kebenaran." womeninislam786.wordpress.com

penekanan nabi muhamad tentang ilmu pengetahuan

Salah satu ciri khas Islam adalah penekanan pada pengetahuan. Al-Qur'an dan Tradisi Islam (Sunnah) mengajak umat Islam untuk mencari dan memperoleh pengetahuan dan hikmat dan untuk menahan orang-orang pengetahuan di harga tinggi. Beberapa ayat pertama Al Qur'an yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad kami (SAWW) menyebutkan pentingnya membaca, pena, dan pengajaran bagi manusia. Oleh karena itu, sebuah doa yang indah bagi setiap Muslim untuk bertanya selalu: "Ya Tuhanku! Meningkatkan pengetahuan saya dalam. "(Quran 20:114) Satu-satunya batas yang ditetapkan dengan akuisisi pengetahuan dalam Islam adalah bahwa umat Islam harus mencari ilmu yang bermanfaat. Nabi besar kita (SAWW) dilaporkan sebagai yang mengatakan: ". Tuhanku, selamatkanlah aku dari pengetahuan berguna" Satu-satunya batas yang ditetapkan dengan akuisisi pengetahuan dalam Islam adalah bahwa umat Islam harus mencari ilmu yang bermanfaat. Nabi besar kita (SAWW) dilaporkan sebagai yang mengatakan: ". Tuhanku, selamatkanlah aku dari pengetahuan berguna" Useless sini berarti bahwa tidak membantu terhadap apa pun atau hanya sia-sia. Contoh pengetahuan berguna: Abul Hikam (Bapak Kebijaksanaan) adalah judul Amr Ibn Hesam, salah satu musuh bebuyutan dari Nabi (saw). Nabi Muhammad (SAWW) julukan Abu Jahal (Bapak Kebodohan) karena sikap kaku ke arah pemahaman ajaran, makna hidup dan Islam. Dari contoh di atas kita bisa melihat, berapa banyak kita Nabi (SAWW) menyukai bodoh dan pada saat yang sama kita bisa belajar dari contoh berikut, berapa banyak kita Nabi (saw) suka belajar. Masjid Madinah bukan hanya tempat ibadah. Orang-orang percaya berkumpul di sini untuk belajar. Ketika Nabi Muhammad (SAW) hadir mereka mendengar kata-katanya bijak, penjelasan pada ayat-ayat Al-Qur'an dan manfaat dari nasihatnya. Dan ketika ia tidak hadir, sahabat lainnya setia mengajarkan apa yang mereka dengar dari Nabi Tuhan Yang Maha Esa. Setelah kami Nabi (SAW) masuk ke dalam mesjid sebelum waktu sholat. Dia menemukan dua kelompok di Mesjid. Satu kelompok sibuk dengan tindakan sendiri ibadah, beberapa sedang membaca Al Qur'an sementara yang lain memohon. Kelompok lain adalah dalam pembelajaran sibuk sudut. Mereka belajar bagaimana membaca dan menulis dan mendiskusikan ajaran Islam dan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari mereka. Melihat keduanya, Nabi (saw) mengatakan: "Mereka berdua terlibat dalam kegiatan yang berguna. Tapi aku seorang guru. Saya akan bergabung dengan kelompok yang berkumpul untuk belajar. "Jadi dia (SAW) duduk dengan sekelompok mahasiswa. :: BEBERAPA kata-kata bijak NYA PADA PENTINGNYA "PENGETAHUAN" :: Ini adalah kewajiban bagi setiap muslim untuk mencari ilmu. Untuk memperoleh pengetahuan yang mengikat semua umat Islam, baik pria maupun wanita. Cari pengetahuan bahkan jika itu di Cina. Carilah ilmu dari buaian sampai liang kubur. Ulama adalah pewaris para nabi. Tinta yang dipelajari akan ditimbang dengan darah para martir pada Hari Kebangkitan, dan kemudian, tinta yang dipelajari akan lebih disukai untuk darah para martir. Siapapun yang mengejar kursus untuk mencari ilmu, Allah akan memudahkan jalan ke surga. Memperoleh pengetahuan, memungkinkan pemiliknya untuk membedakan benar dan salah, itu menyala jalan ke surga. Yang paling mengetahui pria adalah orang yang mengumpulkan pengetahuan dari orang lain sendiri, yang paling layak pria adalah yang paling Mahatahu dan kejam adalah yang paling bodoh. Hilangnya berjalan setelah berselingkuh tanpa belajar tentang hal itu adalah lebih dari manfaatnya. Keunggulan seorang pria pelajari selama pemuja adalah seperti itu bulan purnama atas bintang-bintang lainnya. Nabi Muhammad (SAWW) berkata: "seeking pengetahuan adalah wajib bagi setiap muslim." - (HR al-Tirmidzi, Hadis 74). Nabi Muhammad (saw) mengatakan: "Orang yang menginjak-injak jalan untuk mencari ilmu memiliki jalannya ke surga dibuat mudah oleh Allah ..." - (Riyadh us-Saleheen, 245) Nabi Muhammad (saw) mengatakan: "Seorang hamba Allah akan tetap berdiri pada hari kiamat sampai ia ditanya tentang nya (waktu di bumi) dan bagaimana ia menggunakannya; tentang pengetahuan dan bagaimana ia digunakan itu; tentang kekayaan dan dari mana ia mendapatkannya dan apa (kegiatan) ia menghabiskan itu, dan tentang tubuh dan bagaimana ia menggunakannya "- (Tirmidzi, Hadis 148). Nabi juga mengatakan: ". Pengetahuan yang tidak ada manfaat yang diperoleh adalah seperti harta dari mana tidak ada yang dihabiskan di jalan Allah" - (Tirmidzi, Hadis 108) Nabi Muhammad (saw) mengatakan: "Allah, malaikat-Nya dan semua orang di langit dan di bumi, bahkan semut di bukit dan ikan dalam air, menelepon ke bawah berkat bagi mereka yang mengajar orang lain dalam ilmu yang bermanfaat." - Tirmidzi, Hadis 422 Nabi juga mengatakan: "Tuntutlah ilmu dan menyampaikan kepada orang-orang." - (HR al-Tirmidzi, Hadis 107) Nabi Muhammad (saw, SAWW) berkata: "Jika seseorang melakukan perjalanan di jalan untuk mencari ilmu, Allah akan menyebabkan dia untuk perjalanan di salah satu jalan surga. Para malaikat akan menurunkan sayap mereka senang dengan orang yang mencari pengetahuan. Penduduk langit dan bumi dan (bahkan) ikan di perairan dalam akan meminta maaf untuk orang-orang terpelajar. Keunggulan pelajari selama saleh seperti itu bulan, pada malam ketika penuh, atas sisa-bintang. Yang dipelajari adalah pewaris para Nabi, dan para Nabi meninggalkan (tidak ada warisan moneter), mereka hanya meninggalkan pengetahuan, dan dia yang mengambil itu mengambil bagian yang banyak. - (Sunan Abu Dawud-, Hadis 1631) Muhammad bin Jubair bin Muth'im meriwayatkan bahwa ayahnya berkata: "Rasulullah berdiri di Khaif di Mina dan berkata: 'Semoga Allah menyebabkan wajahnya bersinar, orang yang mendengar apa yang saya katakan dan menyampaikan (kepada orang lain) . (Sunan Ibnu Majah e, Kitab Sunnah, hadis no 231) 'Abdulldh bin Abi Qatadah meriwayatkan bahwa ayahnya berkata: "Rasulullah saw bersabda:' hal terbaik bahwa seseorang dapat meninggalkan tiga: Seorang anak saleh yang akan berdoa untuk dia, amal yang berkelanjutan pahala akan menghubunginya, dan pengetahuan yang ditindaklanjuti setelah kematiannya. '"(Sunan Ibnu Majah e, Kitab Sunnah, hadis no 241) Holy Quran: Bacalah dengan nama Tuhanmu Yang menciptakan. Dia menciptakan manusia dari segumpal darah. Membaca dan Tuhanmu Maha Mulia, Yang mengajarkan (menulis) dengan pena. Diajarkan manusia apa ia tidak tahu. (Surah Al Alaq 96:1-5) Allah akan menaikkan pangkat bagi anda yang beriman dan orang-orang yang telah diberi ilmu, "(58:11) dan" Katakanlah: ". Tuhan, saya dalam meningkatkan pengetahuan '" (20:114) رب زدني علما (Juga doa) Ya Tuhanku! Meningkatkan pengetahuan saya dalam (QS. 20:114 Taha) womeninislam786.wordpress.com

nabi isa (as)

Isa (as), salah satu dari orang-orang yang dipilih Allah dalam kehidupan ini dan di akhirat, diberi tanggung jawab memanggil umat-Nya ke jalan yang benar. Allah menggambarkan dia sebagai orang yang sangat berbeda dari orang yang ia temui selama hidupnya. Sebagai contoh, ia lahir tanpa ayah, Maryam ibunya telah diberitahu oleh malaikat-Nya bahwa ia akan menjadi Mesias umat-Nya, dan memiliki banyak kualitas yang unik lainnya. Salah satunya disebutkan dalam Al-Qur'an: Mesias, 'Isa putra Maryam, itu adalah utusan Allah dan Firman-Nya, yang Dia dilemparkan ke Maryam, dan Roh dari-Nya. (QS. An-Nisa ': 171) Ketika malaikat berkata: ".. Maryam, Tuhanmu memberi Anda kabar baik dari Firman dari-Nya Namanya adalah Mesias, 'Isa putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan salah satu dari mereka didekatkan" (QS. Al Imran: 45) Ekspresi Firman Allah hanya digunakan untuk Nabi 'Isa (as). Allah menurunkan namanya, 'Isa Mesias, sebelum ia lahir dan mengatakan bahwa dia adalah seorang Firman dari-Nya. Ini hanyalah salah satu indikasi bahwa dia berbeda dari semua orang sezamannya. Hanya Al Qur'an, yang Allah telah berjanji untuk tetap utuh dan tidak berubah sampai hari kiamat, memberi kita informasi yang akurat tentang Nabi 'Isa (as). Dan, berbeda dengan Perjanjian Baru, Alquran menyatakan bahwa Nabi 'Isa (as) tidak disalibkan. Sebaliknya, ia diangkat ke langit oleh Allah dan akan kembali di Hari Akhir, era sebelum Hari Penghakiman. Banyak hadits bersaksi fakta-fakta. Kita sekarang akan memeriksa fakta-fakta dalam beberapa detail. 'Isa (as) Apakah Tidak Disalib Para prajurit Romawi dan imam Yahudi yang bertanggung jawab untuk menangkap Nabi 'Isa (as) mengklaim bahwa ia disalibkan dan mati di kayu salib. Semua orang Kristen menerima keyakinan-keyakinan inti, serta keyakinan bahwa ia dibangkitkan dan kemudian naik ke langit. Namun, Al-Qur'an memberikan laporan sangat berbeda: ... Dan berkata mereka: "Kami membunuh Mesias, 'Isa putra Maryam, Rasul Allah." Mereka tidak membunuhnya dan mereka tidak menyalibkan dia, tapi itu dibuat untuk tampak begitu kepada mereka. Mereka yang berdebat tentang dia berada dalam keraguan tentang hal itu. Mereka tidak memiliki pengetahuan nyata itu, hanya dugaan. Tapi mereka tentu tidak membunuhnya. (QS. An-Nisa ': 157) Allah telah membangkitkan Dia [`Isa] sampai kepada-Nya. Allah adalah Maha Kuasa, Maha Bijaksana. (QS. An-Nisa ': 158) Ekspresi dibuat untuk tampak begitu mengungkapkan bahwa Nabi 'Isa (as) tidak dibunuh, melainkan diangkat ke langit. Allah menyatakan bahwa orang-orang yang mengatakan sebaliknya tidak memiliki pengetahuan tentang kebenaran. Orang-orang melihat seseorang yang mirip Nabi 'Isa (as) mati, sementara, pada kenyataannya, Nabi' Isa (as) naik ke langit. Kematian Para nabi ' Sebuah analisis dari kata-kata yang digunakan untuk menceritakan 'kematian dan yang digunakan untuk menceritakan upaya pada Nabi Nabi Isa (as) hidup mengungkapkan fakta penting. Dalam kasus pertama, Alquran menggunakan qatala (membunuh), maata (mati), Halaka (binasa), salaba (untuk menyalibkan), dan beberapa kata spesifik lainnya. Alquran sangat jelas dan spesifik tentang fakta bahwa "Mereka tidak membunuhnya [wa ma qataloohu] dan tidak menyalibkan dia [ma salaboohu]." Orang-orang menunjukkan rupa Nabi 'Isa (as), yang pada kenyataannya, dibawa kembali oleh Allah dan diangkat ke langit: Ketika Allah berfirman: "'Isa, Aku akan membawa Anda kembali [mutawaffeeka], mengangkat engkau [wa Raafi` uka] kepada-Ku, dan menyucikan Anda dari orang-orang kafir Dan saya akan menempatkan orang-orang yang mengikuti Anda di atas orang-orang kafir. sampai hari kiamat. " (QS. Al Imran: 55) Paolo Veronese itu "Pesta di Rumah Levi," lukisan minyak dari tahun 1573. Hal ini dipamerkan di Museum Accademia di Venesia. Gambar ini dari Renaissance Italia menggambarkan Nabi 'Isa (as) dan para rasul. Dengan kata lain, Nabi 'Isa (as) tidak mengalami kematian yang normal. Kata tawaffa dalam ayat di atas digunakan dengan cara berikut: Waffaa: Untuk Penyebab To Die, Untuk Mengambil dalam Satu Sleep, atau Untuk Mengambil Kembali [Isa berkata], aku berkata kepada mereka apa-apa tapi apa yang Anda memerintahkan saya untuk mengatakan: ". Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu" Aku menjadi saksi terhadap mereka selama aku tetap di antara mereka. Tapi ketika Anda membawa saya kembali ke Anda [tawaffa], Kau Yang mengawasi mereka. Anda Saksi dari segala sesuatu. (QS. Al-Maidah: 117) Dalam bahasa Arab kata yang diterjemahkan dalam beberapa terjemahan dari ayat ini sebagai "Anda telah membuat saya mati" berasal dari akar waffaa - untuk memenuhi. Ini tidak benar-benar berarti "kematian" tetapi tindakan "mengambil diri kembali." Bahkan, dalam komentar bahasa Arab tidak digunakan dalam arti kematian. Komentar terhadap Imam al-Qurthubi adalah salah satu contoh dari hal ini, ia menggunakan ungkapan "merampas dari diri" untuk kata tersebut. Dari Al-Qur'an lagi, kita memahami bahwa "mengambil diri kembali" tidak selalu berarti kematian. Misalnya, bisa berarti "mengambil kembali diri sementara satu sedang tidur," seperti yang ditunjukkan dalam ayat berikut: Dan Dialah yang membawa Anda kembali ke diri-Nya [yatawaffaakum] di malam hari, sementara mengetahui hal-hal yang memperbuat pada siang hari, dan kemudian bangun Anda lagi, sehingga jangka waktu tertentu dapat dipenuhi. (QS. Al-An'am: 60) Allah menyatakan bahwa Nabi 'Isa (as) tidak dibunuh atau digantung, bahwa orang-orang menunjukkan rupa dia, bahwa Dia membawanya kembali (seperti yang terjadi saat tidur), dan mengangkatnya ke langit. Untuk semua nabi lainnya, kata-kata seperti qatala atau mawt (kematian), digunakan. Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa Nabi 'Isa (as) dimasukkan ke dalam keadaan seperti tidur dan diangkat ke hadapan Allah, bahwa ia tidak mengalami kematian seperti yang kita tahu, dan bahwa ia telah meninggalkan dimensi kita. (Allah tahu yang terbaik.) Nabi 'Isa (as) Kembali Banyak ayat merujuk kepada Nabi 'Isa (as) yang kedua datang. Berikut ini adalah beberapa di antaranya: 1) Ketika Allah berfirman: "'Isa, Aku akan membawa Anda kembali, mengangkat engkau kepada-Ku, dan menyucikan Anda dari orang-orang yang tidak percaya Dan aku akan menempatkan orang-orang yang mengikuti Anda di atas mereka yang tidak percaya sampai hari ini. Kebangkitan. Kemudian Anda semua akan kembali kepada-Ku, dan Aku akan menghakimi antara Anda mengenai hal-hal tentang yang Anda berbeda. " (QS. Al Imran: 55) Ayat ini menyebutkan orang-orang yang adalah pengikut Nabi 'Isa (as) dan siapa yang akan berada di atas orang-orang kafir sampai hari kiamat. Dengan demikian, akan ada orang-orang yang mengikutinya hingga hari kiamat. Melihat orang-orang Kristen saat ini, kita melihat bahwa inti dari agama mereka telah dirusak dan bukan iman yang sama diajarkan oleh Nabi 'Isa (as). Misalnya, mereka mengklaim bahwa ia adalah anak Allah (Allah melarang) dan bagian dari Tritunggal (Bapa, Anak, dan Roh Kudus). Oleh karena itu, dengan melanggar batas-batas yang telah ditetapkan Allah bagi umat manusia, orang Kristen saat ini jauh dari agama yang benar Allah dan tidak dapat dianggap sebagai (as) pengikut Nabi 'Isa. Alquran menyatakan dengan tegas bahwa mereka yang percaya pada Tritunggal adalah kafir: Mereka yang mengatakan bahwa Allah adalah yang ketiga dari tiga orang kafir. Tidak ada Tuhan selain Allah, [Siapa] One. (QS. Al-Maidah: 73) Oleh karena itu, orang-orang yang mengikuti Nabi 'Isa (as) harus muncul pada kedatangannya yang kedua kali ke bumi, dan mereka akan dibangkitkan di atas orang-orang kafir sampai hari kiamat. 2) Tidak ada salah satu dari Ahli Kitab yang tidak akan beriman kepadanya sebelum ia meninggal, dan pada hari kiamat ia akan menjadi saksi terhadap mereka. (QS. An-Nisa ': 159) Para dia di sini singkatan dari Nabi 'Isa (as), sebagaimana ayat-ayat selanjutnya menjelaskan: ... Dan berkata mereka: "Kami membunuh Mesias, 'Isa putra Maryam, Rasul Allah." Mereka tidak membunuhnya dan mereka tidak menyalibkan dia, tapi itu dibuat untuk tampak begitu kepada mereka. Mereka yang berdebat tentang dia berada dalam keraguan tentang hal itu. Mereka tidak memiliki pengetahuan nyata itu, hanya dugaan. Tapi mereka tentu tidak membunuhnya. Allah membangkitkan-Nya kepada-Nya. Allah adalah Maha Kuasa, Maha Bijaksana. (QS. An-Nisa ': 157-158) Beberapa ulama menafsirkan sebelum dia meninggal sebagai berarti sebelum kematian Rakyat Kitab (Yahudi dan Kristen). Dalam hal ini, setiap orang Yahudi dan Kristen akan percaya pada Nabi Isa (as) sebelum dia meninggal. Tetapi selama Nabi `(as) seumur hidup Isa, sebagian besar orang Yahudi di kawasan itu menolak untuk percaya kepada-Nya, dan beberapa dari mereka bahkan berusaha untuk membunuhnya. Adapun orang-orang Yahudi dan Kristen yang hidup setelah Nabi 'Isa (as) diangkat ke hadirat-Nya, mereka tidak bisa disebut pengikutnya karena mereka tidak memenuhi definisi Alquran dari iman dan kepercayaan. Ekspresi pada hari kiamat ia akan menjadi saksi terhadap mereka, menunjukkan lagi bahwa Nabi 'Isa (as) akan datang lagi. Ayat-ayat ini secara meyakinkan menunjukkan bahwa semua Ahli Kitab akan beriman sebelum Nabi 'Isa (as) meninggal. Ayat ini mengacu pada masa depan, karena berbicara tentang Isa (as) kematian Nabi '. Kemudian menyebutkan bahwa semua Ahli Kitab akan beriman kepadanya, sesuatu yang belum terjadi. Seperti yang kita lihat secara rinci dalam bab-bab selanjutnya, Ahli Kitab akan melihat dan mengenalinya, serta menjadi pengikut Islam sementara dia tinggal, dan Nabi 'Isa (as) akan bersaksi tentang perbuatan mereka di akhirat. (Allah tahu yang terbaik.) 3) Ayat lain menyebutkan kembalinya ke Bumi, seperti yang diberikan di bawah ini: Ketika contoh terbuat dari putra Maryam, orang tertawa terbahak-bahak Anda. Mereka membalas: "Siapa yang lebih baik, maka, dewa kami atau dia?" Mereka hanya mengatakan ini kepada Anda demi argumen. Mereka memang orang argumentatif. Dia hanya seorang hamba yang telah Kami berikan berkat kami dan siapa Kami membuat contoh bagi suku Israel. Jika Kami berharap, kami bisa menunjuk malaikat dalam pertukaran bagi Anda untuk sukses Anda di Bumi. (QS. az-Zukhruf: 57-60) Allah kemudian merujuk kepadanya oleh judul tertentu, suatu Tanda Kiamat: Dia adalah Tanda kiamat. Tidak memiliki keraguan tentang hal itu. Tapi ikuti saya. Ini adalah jalan yang lurus. (QS. az-Zukhruf: 61) Ayat ini jelas menunjukkan bahwa Nabi Isa (as) akan datang lagi, karena ia hidup sekitar enam abad sebelum wahyu Alquran. Jadi, karena kehidupan pertama tidak dapat dipahami sebagai Tanda Jam untuk hari kiamat, ia akan kembali selama Hari Akhir, periode segera sebelum hari itu. (Allah tahu yang terbaik.) 4) Banyak ayat lainnya menunjukkan kejadian ajaib. Diantaranya adalah sebagai berikut: Ketika malaikat berkata:.. "Maryam, Tuhanmu memberi Anda kabar baik dari Firman dari-Nya Namanya adalah Mesias, 'Isa putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan salah satu dari mereka didekatkan Dia akan berbicara kepada orang-orang dalam buaian dan juga ketika sudah dewasa, dan akan menjadi salah satu dari orang-orang percaya, "tanyanya:" Ya Tuhanku Bagaimana saya bisa memiliki seorang anak bila tidak ada seorang pun yang pernah menyentuhku "!? Dia berkata: "Ini akan begitu." Allah menciptakan apa yang Dia kehendaki. Ketika Dia memutuskan sesuatu, Dia hanya mengatakan itu, "Jadilah!" dan itu. Dia akan mengajarkan kepadanya Kitab dan Hikmah, Taurat dan Injil. (QS. Al 'Imran: 45-48) Tapi apa "Buku" Dia akan mengajari Nabi 'Isa (as)? Alquran menjawab pertanyaan ini dalam ayat berikut, di mana ekspresi yang sama digunakan: Ingat ketika Allah berfirman: "Isa putra Maryam, ingatlah nikmat-Ku kepadamu dan kepada ibumu di waktu Aku menguatkan kamu dengan Ruhul Qudus sehingga Anda dapat berbicara dengan manusia dalam buaian dan ketika Anda sudah dewasa, dan ketika saya mengajar Anda Kitab dan Hikmah, Taurat dan Injil. " (QS. Al-Maidah: 110) Ketika kita meneliti Kitab dimaksud dalam kedua ayat ini, kita menyadari bahwa hal ini menunjukkan Al Qur'an, kitab mengungkapkan akhir dikirim ke kemanusiaan. Sebelumnya Buku adalah Taurat dan Alkitab (Mazmur, diwahyukan kepada Nabi Dawud (as), yang terkandung dalam Perjanjian Lama). Ayat lain menggunakan Buku bukannya Qur'an ketika daftar itu bersama Taurat dan Injil: Allah, tidak ada Tuhan selain Dia, Hidup, Diri-Pendukungan. Dia telah menurunkan Kitab kepadamu dengan kebenaran, membenarkan apa yang ada sebelumnya. Dan Dia menurunkan Taurat dan Injil ... (QS. Al Imran: 2-3) Dengan demikian, buku ketiga yang diajarkan kepada Nabi 'Isa (as) adalah Al-Qur'an. Jelas, karena ia diangkat ke hadapan Allah sekitar 600 tahun sebelum wahyu, ia harus datang lagi. (Saw) hadits Nabi kita mengungkapkan bahwa Nabi 'Isa (as) akan memerintah menurut Al-Qur'an, bukan Alkitab, ketika ia kembali. (Untuk informasi lebih lanjut, lihat Harun Yahya, Tanda-tanda Hari Akhir [Istanbul: Dunia Publishing, 2003].) Penafsiran ini sesuai dengan arti dari ayat. (Allah tahu yang terbaik.) 5) Selain itu, "Perumpamaan 'Isa di sisi Allah adalah sama seperti Adam" (Surah Al' Imran: 59) juga bisa meramalkan Nabi 'Isa (as) kembali. Para ahli menunjukkan bahwa kedua nabi diciptakan tanpa seorang ayah: Nabi Adam (as) diciptakan dari tanah dengan perintah Allah Jadilah, Nabi 'Isa (as) diciptakan tanpa seorang ayah dengan perintah Ilahi yang sama!. Nabi Adam (as) dibawa turun dari langit ke bumi, mungkin Nabi 'Isa (as) akan dibawa turun dari kehadiran-Nya di Hari Akhir. (Wallaahu a'lam.) Seperti telah kita lihat, ayat-ayat yang menunjukkan kembalinya sangat jelas. Selain itu, Al-Qur'an tidak menggunakan ekspresi yang sama untuk nabi lainnya, mereka hanya digunakan untuk Nabi 'Isa (as). 6) Ayat lain mengacu pada Nabi 'Isa (as) kenaikan adalah sebagai berikut: [Isa berkata:] Salam saya hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali "(QS. Maryam: 33). Ayat ini, bila dianggap dalam hubungannya dengan Surah Al 'Imran: 55, sinyal realitas penting: Surah Al' Imran: 55 berbicara banyak Nabi 'Isa (as) sebagai dibawa kembali ke hadirat Allah dan tidak mengatakan bahwa ia telah meninggal, atau terbunuh. Namun, Surah Maryam: 33 mengacu pada hari ketika ia akan mati. Ini kematian kedua adalah hanya mungkin jika ia hidup di bumi sekali lagi. (Allah tahu yang terbaik.) 7) Bukti lain adalah kahlaan kata, disebutkan dalam ayat-ayat di bawah ini: Ingat ketika Allah berfirman: ". 'Isa putra Maryam, ingatlah nikmat-Ku kepadamu dan kepada ibumu di waktu Aku menguatkan kamu dengan Ruhul Qudus sehingga Anda dapat berbicara dengan manusia dalam buaian dan ketika Anda sepenuhnya tumbuh [kahlaan]" (QS. Al-Maidah: 110) Dia akan berbicara kepada orang-orang dalam buaian, dan juga ketika sudah dewasa [kahlaan], dan akan menjadi salah satu orang benar. (QS. Al Imran: 46) Kata ini, yang hanya muncul di dua ayat ini dan hanya berkaitan dengan Nabi 'Isa (as), menjelaskan (as) masa dewasanya antara usia 30 dan 50. Dengan kata lain, ini merupakan periode ketika ia tidak lagi seorang pemuda tetapi orang bijak di ambang memasuki usia tua. Para ahli setuju bahwa kata ini menunjukkan usia lebih dari 35. Mereka juga menyarankan, mendasarkan klaim mereka pada hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, bahwa Nabi 'Isa (as) diangkat ke hadapan Allah di awal 30-an, bahwa ia akan mengalami masa tuanya dengan hidup selama 40 tahun setelah kedatangannya yang kedua kali , dan bahwa ayat di atas adalah bukti untuk acara ini ajaib. 14 Al-Qur'an menggunakan ungkapan ini hanya dalam kaitannya dengan Nabi 'Isa (as) karena semua nabi lain yang kita tahu tentang memenuhi tanggung jawab mereka untuk memanggil orang-orang mereka dengan kepercayaan setelah mereka sudah mencapai usia matang. Dalam kasus Nabi Isa (as), bagaimanapun, itu menunjukkan situasi ajaib, karena ekspresi dalam buaian dan ketika sudah dewasa menyoroti dua kali ajaib. At-Tabari, dalam karyanya The Commentary at-Tabari, menjelaskan ekspresi ini dalam istilah berikut: Pernyataan-pernyataan ini [QS Al-Maidah 110] menunjukkan bahwa dalam rangka untuk menyelesaikan umur dan berbicara kepada orang-orang ketika sudah dewasa, 'Isa akan turun dari Surga. Itu karena dia telah diangkat ke Surga saat masih muda. Ayat ini [Surah Al 'Imran 46] memberikan bukti bahwa' Isa hidup. Ahl al-Sunnah berbagi pandangan ini, karena ayat ini menyatakan bahwa ia akan berbicara kepada orang-orang ketika sudah dewasa. Dia akan dapat tumbuh penuh hanya ketika ia kembali ke bumi dari Surga. 15 Interpretasi kahlaan, seperti semua informasi lain tentang Nabi 'Isa (as), menunjukkan ajaib kembalinya ke bumi pada Akhir Zaman serta upaya untuk mengarahkan orang menuju agama yang benar. Tidak diragukan lagi, ini adalah berita bagus bagi semua orang percaya, hadiah dan rahmat dari Allah. Dengan demikian, orang percaya bertanggung jawab untuk mendukung dan membela Nabi 'Isa (as) setelah kedatangannya yang kedua kali dengan cara yang paling tepat dan hidup dengan akhlak Al-Qur'an.www.womaninthequran.com