Keris Pusaka Secret Miracle Java?

Did you know Keris Pusaka Secret Miracle Java? | Sharp weapon which is very popular for the Java is a dagger. To the Javanese in particular, the keris is an heirloom that has been recognized to have certain powers. Physical strength and strength of non-physical. Physical strength of a dagger that is able to withstand compressive loads, bending (bending), shock loads, impact loads and torsional loads. Most Javanese Keris Pusaka Sakti - physical http://munsypedia.blogspot.com/Kekuatan was obtained as a dagger made from material selection and applying heat treatment (heat treatment) is good. Form the material of choice is the material making up the majority of heirloom came from outer space objects that fall to the earth's surface is called a meteor. Why did our ancestors first in making a keris selected from materials meteor? We all know that the meteor is both celestial bodies, stars, planets and satellites that fell to the earth's surface which is in the process of having his way friction between celestial body with the air around it. The longer it takes for the meteor heading to earth will be growing speed, because the speed of a meteor falling directly proportional to the force of gravity. As a result of this very high speed resulting in friction between the surface of the meteor with the surrounding air has increased as well. While the effects of the two objects are experiencing the onset of friction is proportional to the temperature rise of the friction it receives. Friction between surfaces meteor with the surrounding air so high that the surface of the meteor will burn with increasing temperature. Thus it is precisely when the heavenly bodies are used as a basic material for making an heirloom in the form of keris. Strength of a dagger not only from physical strength but adaKeris Sakti who can stand - http://munsypedia.blogspot.com/ non-physical force that strengthens the physical strength of a dagger. Physical strength of a keris from the power of the material making up the dagger. While the non-physical strength of a keris is not true if the cause is a material constituent of heirloom even though coming from the sky. But more likely the supernatural creatures that nest in the heirloom kris. Supernatural creatures (known as jinn) are located on the imaginary dimension so that for certain people (who can enter the imaginary dimension) can see it. These creatures are affecting the strength of a dagger that does not depend on the type of material applied. With such power, then a dagger able to emotionally influence the owner / holder of the dagger, as being more brave. Non-physical strength can also be a kris dagger itself can vibrate if there is a person or a wild animal ready to stab the keris holders. Then every keris is believed to have a non-physical force certainly do special rituals especially every month of Suro. These rituals is one of the communication between the keris and imaginary creatures with an intermediary dimension keris owner. So by doing the ritual will actually increase the strength of the non-physical form of an heirloom kris. Sources:munsypedia.blogspot.com

The Mystery of the Pyramids in Indonesia unsolved

The Mystery of the Pyramids in Indonesia unsolved Here's The Mystery of the Pyramids in Indonesia unsolved, andesite stones are still scattered on Mount Padang, Cianjur. These stones are the unsolved mystery of a relic of the past. Try traveling there, who knows you can break the secret. Indonesia is known to kayak past history, where many historic relics that can be found in various regions. One is the site of Mount Padang, which is the largest megalithic site in Southeast Asia. It is also a proof of nobility Indonesian people, especially the people of Sunda. Padang is located in the mountain village of Karya Mukti, District Campaka Cianjur, discovered in 1914 by Dutch historian named NJ Krom. Based on one of the online media that I read, Gunung Padang in Sundanese means Caang or bright. There is also interpreted that the field is derived from the Pa (place), Da (grand) and Hyang (gods, ancestors) so that means it is the great place of the gods or ancestors. Other information that I get, site of Mount Padang is the largest megalithic site in Southeast Asia. It is a proof of nobility Indonesian people, especially Sundanese people. Just imagine if it was built in 2000 BC, then it could be a contemporary of the Prophet Moses and Pharaoh, and Pharaoh when Moses was preaching in order to worship God, a group of people far away and not terberitakan in the scriptures is to build a place that was allegedly a place peribadatan. For what is built? Who built? Why was built in that location? Of any building material and building just about anything? That's part of the mystery of Mount Padang. Location of the court made five 2000 years BC means before Borobudur was built 2800 years established. Great is not it? In fact, according to some sources site of Mount Padang is 3 times larger than Borobudur. Gunung Padang born of wisdom and excellence Nusantara communities. Construction of Mount Padang very concerned various aspects in order to achieve harmony of earth and sky, meaning the construction site of Mount Padang notice geological aspects. Other media never mentions that the construction site is primarily bottom terrace was very concerned about this area instability problem by arranging stone columns horizontally and overlapping stacking for reinforcement. In conjunction with worship, these sites can be built for the intention that man away from earthquake or volcanic source which is not far from Mount Padang. Media reports also said that the astronomical site of Mount Padang have harmony in the shadow of the stars in the sky. Analysis using the program Planetarium astronomy shows that the position of the site in about 200 years ago or in prehistoric times were right in the middle of the track stars in the sky in the form of solid lines and the location of the Milky Way was the site of Mount Padang at the top and bottom of each skyline escorted by two constellations that are ruling the world under the Earth that is the constellation Serpens (the snake) and the upper world (heaven) is the constellation Aquila (the eagle). Cosmological this site builders have noticed the sky above procedure. It turns out this model calculation is also used in megalithic sites around the world. It means it is the ancestral archipelago smart people and very understanding scientific developments unusually high. Once again that's the face of the Ancient Archipelago, Indonesia faces us. Now, realize that we are a nation who have earned a priceless cultural heritage. National identity. It is thus actually Gunung Padang is a gift from the past. So let's explore and absorb the majesty of Mount Padang.posterkini.blogspot.com

desert mountain pyramid site are older than the pyramids in egypt

Javanews.co, Jakarta - Based on the results of the metallurgical laboratory, apparently ancient cemen or adhesive or a beacon on Mount Padang was found in a pile of andesitic rocks stocky columns on the side of a steep slope in the boundary area between terraces 1 and 2. Discovery by archaeologists who are members of the Integrated Research Team Mandiri is the site of Mount Padang also produce important things about the composition of the cement. It turns out that a cement composition comprising mono crystalline 41 percent quartz, 45 percent magnesium iron oxide and 14 percent clay. While the oxide consists of 11 percent hematite, magnetite and 29 percent of some kind of non-specific iron oxide by 5 percent. Meanwhile, experts said the civil construction and testing laboratoroim who joined Integrated Research Team Mandiri, DR Boediarto Ontowirjo, based on the results of laboratory analysis of fine sand sifter terjadap collected during drilling on the porch with a depth of 5 to 15 meters consists of a quartz grain concentrates 68 percent , magnesium iron oxide 22 per cent and 10 per cent silicate glasses. "Not found clay or clay in the composition interpreted as a sand pyramid or pyramid san," said DR Bediarto Ontowirjo a while ago (Tuesday, 2/7). This, he added, reinforced by laboratory analysis of X-ray diffraction, and petrographic results have not been added. Iron oxides in cement and sand pyramid of Mount Padang describes the "process" of human intervention with heating and burning to purify concentration. "There was no dominant concentration of iron oxide minerals magnesium petrographic analysis of many very thin pieces of rock stocky columns 2 point drilling locations in Mount Padang," he explained. While associated with the age of the existing subsoil yanng 60 cm below the surface, he explained, aged 600 years BC. Age in the layers of sand-gravel depth of about 3-4 meters in Bor-1 around 4700 years BC or older. Age is based on the results of laboratory Batan. While based on laboratory Miami Florida, he continued, aged soil layer at a depth of 4 meters urug space filled with sand on the bottom of Terrace 5 at Bor-2, about 7600-7800 BC. While the results of laboratory Batan, showed that age sand that fills the cavity at a depth of 8-10 meters in Bor-2, approximately 11,600 BC early years or older. "Based on laboratory Miami Florida, the age of the layer depth of 5 meters to 12 meters, approximately 14500-25000 BC or older,"

history of mountain meadow

Excellent news is obtained from archaeologists Yang deliberately focus on archaeological excavations and research in cianjur it. The building is believed to be high this man is 110 meters and equaled the pyramids in Egypt. World History of Mount Padang Cianjur equaled the Egyptian pyramids "Pyramids of Egypt are the highest if not wrong 132 meters. Gunung Padang minimum building height 110 meters," said archaeologist Ali Akbar This desert mountain punay foundation pad aketinggian estimated 885 meters above sea level or above sea level. "But the ongoing excavation at this time indicates that at a depth of more than 4 meters of man-made structures are still there," he explained to the media "Drilling is also found among the ancient sort of cement columnar joint. Dr.. Andri S, petrograf stating the cement dough but not a natural rock that serves as glue," he added. Ali also revealed some evidence of the existence of man-made buildings. First, the orientation of the stone structure on the eastern slope is resting (horizontal) East-West. Meanwhile, the orientation of the stone structure on the northern slopes are north-south collapsed. "Naturally, columnar joint in the ground standing position (vertical). If columnar joint naturally fall, then the orientation will be uniform for instance entirely to the north," he added. Second, the structure of joint columnar rocks are found in a depth of 4 meters interspersed with ancient cement layer. The ancient cement serves as an adhesive so that the structure of the building to be very sturdy. "Dr. Andang Bachtiar who conducted an analysis of cement in the cement are expressed mono cristallin quartz, iron-magnesium oxides and clay. Oxide mengandunghematite, magnetite, and other elements that are clearly not derived from the weathering of rocks columnar joint," he explained. And third, the results of the excavation findings obtained in the form of metallic iron slag manmade structures in the rocks on the eastern slope. Laboratory test results analysis the Department of Metallurgy and Mineral Engineering, University of Indonesia showed higher levels of iron and high carbon. That is, people who make websites Gunung Padang have known burning, processing, and refining of metals. "Based on these results, it is apparent that in the basement of Mount Padang never there past community activities include making structures (manmade). Layer Gunung Padang natural when referring to are most likely the result of drilling at a depth of 18 meters from the ground now , "due diligence. It makes it more attractive for Indonesia. The more confident if Indonesia was once the world's heyday with antlantisnya. What do you think?beritahebohterkini.blogspot.com

discovery of a dragon in Indonesia

Is there really a dragon discovery in Indonesia where? It seems there has been no news of the discovery of dragon sound in Indonesia, so it is not much media television news broadcast like this, because the dragon is considered only as an animal creature of ancient mythology that many people believed china alone. Western society only believe in abap midle age alone, dragon mounts and guards described as cave or castle. Dragon discovery in Indonesia But in 2011 the society Toboali, Bangka island, shocked by the discovery of a skeleton in issuekan as a "six-legged dragon". It was said long reach hundreds of meters. Location Framework Bone In Limus village, north of Toboali transmigration through the area, the distance ± 15 km. Stored in the house of a local fisherman as the inventor of the "Dragon". According to the framework he found on the fifth day of the month of Ramadan 1431 AH ± 3m into the sea at the mouth of the river in front of Nyire. When it was found that it appears there was some sort of trawler snagged on something that protruded above the water surface. After being approached and stabbed the tip of the paddle turns bleary-eyed skeleton that curved like a crescent moon position. The framework so taken with boat transport, to frame the head of personnel needed 15 people to lift it. According to the inventor at the time of first visible trawler and something that stands out, it is the feathers and horns in the framework of the head. The feathers are like a feather tassel at the head of a horse. The object does not exist in fhoto because according to the inventor, after the object that had previously been seen by Mr. Regent Basel can not be shown again in public. As who have seen firsthand the framework we can give you an idea, the circumference of the body "being" within the range of ± 2 ± m with a body length of 15 meters. Judging from the form of the head skeleton lead to a form seeokor whale. Only the tail bone which still contained residual meat attached, on the other bone clean and dull white. Another with the story of the Mahakam river once excited by the discovery of a pair of giant snake like dragon that pass in the Mahakam river in Kutai Barat sized drum or approximately 60 centimeters in diameter with a length of about 40 meters. Giant snake was seen swerving on the surface of the water at Cascade Haloq, Kampung Long Tuyoq, District Long Pahangai, when crossing the dragon managed to capture on camera phones in motor longboat belonging because they think it's a rare moment. Dragon discovery in Indonesia Not only is it in Kalimantan also been found along with the size of a giant dragon 33 meters. photo giant serpent swaying seen swimming in a river surrounded by forest peat. Black dragon was very large, nearly filled rivers located in the middle of a lush swamp forest. Water lapped at the left and right. Reportedly, the photo was taken from a helicopter, February 11, 2009 last. The photo below is a broad debate in Malaysia today. Kalimantan does have a giant dragon snakes. But this time, a large dragon newly found are similar or python or python snake Kalimantan people call it rice, a dozen meters in length. The picture was taken by team members of the floods that subsequently published by the Messenger of Sarawak, a local newspaper last week. New Straits Times in Kuala Lumpur also contain image which is then released by The Telegraph, UK. Dragon discovery in Indonesia Here are some examples of places that are preferred by the dragon. First, a place where there are trees that once struck by lightning and burned. Second, at sea in the middle of the bay, usually marked by a wave motif like dragon scales. Third, near the edge of the beach where there are many rocks that stand in sea level. Fourth, in a quiet and clean lake in the mountains or at the foot of the mountain. Fifth, in the cave, which often appears in the rainbow above or from the mouth of the cave. The dragon is really no actual dragon, but he is sometimes called the flying lizards, or gecko fly it is very suitable to describe the figure of a dragon, it's just that these levels can not breathe fire, if observed, similar to the dragons depicted in ancient mythology. Animals also can fly, but can not breathe fire. Animal shaped like a dragon in ancient mythology, is a kind of lizard beast. Small body size, between 20-40 cm. Dragon discovery in Indonesia At the time of an emergency, especially avoiding predators, they saved themselves by flight. This unique lizard flew by developing parts of the body that resemble wings. Type of dragon-like lizards, live in the tropical forests of Southeast Asia. Are found mainly in Malaysia, Indonesia, South India, and the Philippines. In Indonesia alone, mostly living on the island of Sumatra and Borneo. unikbaca.com

Indonesian ship of Prophet Noah

SINCE the discovery of Noah's Ark site the U.S. by the United States Air Force, in 1949, who found the ship-like object on Mount Ararat-Turkey from a height of 14,000 feet (4,600 M). And in the news fit in Life Magazine in 1960, when the Turkish Armed Forces plane captures images of an object like a ship that was about 150 M. Research and news about the U.S. allegations Noah's Ark (The Noah's Ark) continues today. Series shooting by U.S. airmen, Ikonos in 1999-2000 on the alleged vessel on Mount Ararat are covered with snow, adding to evidence that strengthens the case that the U.S. ship of Noah. Now there is a recent study of where the ship was leaving the U.S. Noah. Or in the U.S. where Noah's Ark was made? More recently, researchers combined archaeologist-antropolgy from two countries, China and Turkey, consists of 15 people, who also made a documentary about the U.S. site of Noah's ship, finding new evidence. They collect artifacts and fossils form; slat ships, mines and spikes. Laboratory results Minesteries Noah's Ark International, China-Turkey, after a series of judicial review by an expert team of fossil wood of ancient plants, demonstrating a surprising, that the fossil wood Noah's Ark the U.S. comes from teak wood which only exist in Java Indonesia. They have researched hundreds of ancient wood samples from different countries, and ensure that the teak wood fossils originating from East Java and Central Java 100 percent match with samples of fossil wood Noah's Ark U.S.. As revealed by Yeung Wing, documentary filmmaker of The Noah's Ark, during a press conference in Hong Kong on Monday (4/26/2010) ago. "I believe 99 percent, that the flagship site on Mount Ararat, Turkey is a fossil that Noah Ship stranded thousands of years ago at the peak of the mountain, after the great flood drowned the world in the event gleser melting at both poles" Obviously Yeung Wing Opinions National Turk Salih Dr.Mehmet Bayraktutan PhD, who since June 20, 1987 also researching and popularizing the Noah's Ark site AS, said: "This boat is a structure made by human hands." In his article also said, its location on Mount Judi (Ararat) is called in the Qur'an, Surat Hud verse 44. While the gospel: The boat was stranded on Mount Ararat (Genesis 8: 4). According to researchers The Noah's Ark, the ship was made at the peak of the mountain by the Prophet Nuh, not far from the village. Then sail to anta bucketload, when the world was drowned by a great flood. Months later, the ship docked to the Prophet Nuh a foreign land. When the water receded, it tersibaklah that they are stranded on top of a mountain. When it shows timber ships fossil comes from teak wood, and it only grows in Indonesia ancient times, perhaps the Prophet Nuh and his people lived there. Nowadays we can see with the satellite, that group of thousands of islands (archipelago), formerly a vast land. While Dr.Bill Shea, an anthropologist, found shards of pottery around 18 M U.S. Noah's Ark site. This pottery has carvings of birds, fish and people with a hammer wearing a headdress inscribed with Noah. He explained, in ancient times, these items are made by local people in the village to be sold to pilgrims flagship site. "Since ancient times until today, the ship fossils have become tourist sites," he said.pelitaonline.com

Borobudur Temple of Solomon

Is it true relic of Borobudur Temple of Solomon? From reading the above title, of a lot of people are confused as a sign of distrust. In fact, this will happen to you. Therefore, Solomon is the prophet who has a distinctive feature, he could conquer all of God's creatures, even the wind and the demons under his control. By Sami bin Abdullah al-Maghluts, the history atlas book Prophets and Messengers, Prophet Solomon estimated to live in the 9th century BCE (989-931SM) or about 3000 years ago. Meanwhile, the Indonesian National History, the Borobudur Temple was founded by the Sailendra dynasty 1200 years ago. Certainly many who do not believe that Borobudur was built by Solomon. Borobudur Temple is a Buddhist temple, the temple is adjacent to this temple and Pawon Mendut. A few meters from there Borobudur Prambanan, Kalasan, Sari, Plaosan, and others. The temples near Prambanan and Borobudur is a Buddhist temple founded around the year 772 and 778 AD. So what to do with Solomon? Really Borobudur Temple was built by Solomon was a great and glorious? What is the evidence? Are there traces of Islam in the largest Buddhist temple? Would require a comprehensive study in finding the truth for sure. However, if the above question posed to KH Basha Fahmy, Muslim mathematician will answer correctly. He replied that it was a relic of Borobudur Temple of Solomon in the land of Java. In his book, Islamic Mathematics 3, KH Fahmi Basha mention some of the characteristics of the Borobudur Temple became evident as a relic of Prophet Solomon. Among them, the forest or country Saba, Saba meaning, the name of Solomon, maja fruit is bitter, the transfer of power to the territory of Saba Prophet Solomon, the building that are not resolved by the genie, a gathering place of the Queen of Saba, and others. In the Qur'an, the story of Solomon and the Queen of Saba narrated in Surat an-Naml [27]: 15-44, Saba [34]: 12-16, and others. Of course many do not believe that Borobudur is a relic of Prophet Solomon. Among the reasons, as Solomon lived in the 10th century BC, while Borobudur was built in the 8th century AD. Then, according to many, the story takes place in Palestine and South Yemen, while Borobudur in Indonesia. Of course this makes us curious, especially KH Fahmi Basha showed evidence through the testimony of the Qur'an. Then he made a statement that the reliefs at Borobudur synonymous with the story of Solomon and the Queen of Saba, as a description of the Qur'an. Then, the genie work unfinished because the genie out because Solomon had died. Then they stopped work. In Borobudur, there is an unfinished sculpture, which Unfinished Solomon. Further evidence, Solomon ordered to form large buildings and statues. The statues are thousands and thousands of them are the temple of Borobudur, while building big is Prambanan temple. Saba in Indonesia is Wonosobo. In the Qur'an, Saba trees very much. Solomon then ordered the bird Hud-Hud sent a letter to the Queen of Saba, his residence at Ratu Boko Temple, which is 36 kilometers from Borobudur. The letter was a plate of gold, and have been found in a pond at Ratu Boko temple. In addition to the above evidence, KH Fahmi Basha still reveals strong evidence that confirms that the story of Solomon and the Queen of Saba located in Indonesia. What do you think readers? Is it reasonable to Borobudur temple is a relic of Prophet Sulaiman? Only Allah knows the truth.pulsk.com

you Indonesia, Indonesia, Indonesian culture, Indonesian tribes, Indonesian military, maritime Indonesia, Indonesian food, weapons Indonesia

hi friend wherever you are you know Indonesia is a country that so many of his tribe but I want to offer early bebarapa snack products and things that exist in Indonesia's okay she is very delicious fried cashew nuts in the present when we gather with friends and family was the message now also at an affordable price, you are interested let's prove the joy, we also provide coffee at the pace that naturally and can menetraliser high blood pressure within one week you can feel the benefits over coffee but stay healthy naturally, we also provide a sweet nutty flavor chips come try the Indonesian food that does not exist in your country, or whatever you are looking at Indonesia as kris, Cleaver, masks, puppets and so talk was with us a message via email at danupanji@gmail.com nikamatnya when else can feel the aura of the famous Indonesian of nature, culture and so on okay

hadist tentang sholat jumat

454-Hadist riwayat Abdullah bin Umar ra., ia berkata: Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: Bila salah seorang di antara kalian hendak melakukan shalat Jumat, maka hendaknya ia mandi 455-Hadist riwayat Umar bin Khathab ra.: Bahwa Rasulullah saw. memerintahkan mandi (Jumat) 456-Hadist riwayat Umar bin Khathab ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Bila salah seorang di antara kalian hendak melakukan shalat Jumat, maka hendaklah ia mandi 457-Hadist riwayat Abu Said Al-Khudri ra.: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Mandi pada hari Jumat adalah wajib bagi setiap orang yang balig 458-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata: Biasanya kaum muslimin berangkat untuk melaksanakan shalat Jumat dari rumah-rumah mereka dari desa-desa sekitar Madinah dengan memakai abaya (sejenis jubah). Debu-debu mengenai mereka, sehingga mengeluarkan bau tubuh. Lalu seseorang di antara mereka mendatangi Rasulullah saw. yang berada di dekatku. Rasulullah saw. bersabda: Sepatutnya kalian mandi untuk menyambut hari ini 459-Hadist riwayat Ibnu Abbas ra.: Bahwa ia pernah menyebutkan sabda Nabi saw. tentang mandi pada hari Jumat 460-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Dari Nabi saw., beliau bersabda: Hak Allah atas setiap muslim adalah mandi setiap tujuh hari, membasuh kepala dan tubuhnya 461-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Barang siapa yang pada hari Jumat mandi seperti mandi jinabat, kemudian berangkat awal (ke mesjid), maka seakan-akan ia bersedekah seekor unta gemuk. Barang siapa berangkat pada waktu kedua, maka ia seakan-akan ia bersedekah seekor sapi. Barang siapa berangkat pada waktu ketiga, maka seakan-akan ia bersedekah seekor kambing bertanduk. Barang siapa yang berangkat pada waktu keempat, maka seakan-akan ia bersedekah seekor ayam. Dan barang siapa berangkat pada waktu kelima, maka seakan-akan ia bersedekah sebutir telur. Dan bila imam telah naik mimbar (untuk berkhutbah), maka para malaikat hadir untuk mendengarkan zikir. (Maksudnya mereka tidak lagi mencatat orang yang datang ke mesjid setelah khutbah dimulai) 462-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Bila engkau berkata kepada temanmu: "Diam!" pada hari Jumat, saat imam berkhutbah, maka engkau benar-benar berbicara sia-sia 463-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Rasulullah saw. menyebut hari Jumat, beliau bersabda: Di hari itu ada saat-saat, di mana bila seorang muslim shalat dan meminta sesuatu tepat pada saat itu, pasti Allah memberinya 464-Hadist riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Kita adalah umat terakhir, tetapi kita umat yang lebih dahulu pada hari kiamat nanti. Karena setiap umat diberi kitab sebelum kita, sedangkan kita diberi kitab sesudah mereka. Kemudian hari ini (hari Jumat), hari yang telah ditentukan Allah untuk kita, Allah telah memberi petunjuk kepada kita pada hari tersebut, maka umat lain mengikuti kita, besok (hari Sabtu) umat Yahudi dan lusa (hari Ahad) umat Kristen 465-Hadist riwayat Sahal ra., ia berkata: Kami tidak tidur siang dan makan siang, kecuali setelah melaksanakan shalat Jumat 466-Hadist riwayat Salamah bin Akwa` ra. ia berkata: Kami dahulu melakukan shalat Jumat bersama Rasulullah saw. pada saat matahari telah tergelincir (condong ke barat) kemudian pulang, berjalan sambil meniti tempat teduh 467-Hadist riwayat Ibnu Umar ra., ia berkata: Rasulullah saw. selalu menyampaikan khutbah Jumat sambil berdiri kemudian duduk dan berdiri lagi. Ia berkata: Seperti yang dilakukan oleh kaum muslimin saat ini 468-Hadist riwayat Jabir bin Abdullah ra.: Bahwa Pada hari Jumat, ketika Nabi saw. sedang berdiri menyampaikan khutbah, tiba-tiba datang kafilah dari Syam. Kaum muslimin yang saat itu sedang mendengarkan khutbah Nabi berhambur keluar menuju kafilah tersebut, sehingga hanya dua belas orang yang tetap (berada dalam mesjid). Lalu turunlah ayat yang terdapat dalam surat Al-Jumu`ah ini: Bila mereka melihat perdagangan "bisnis" atau permainan, mereka bubar demi hal tersebut, meninggalkanmu yang sedang berdiri "berkhutbah" 469-Hadist riwayat Ya`la bin Umayah ra.: Dari Shafwan bin Ya`la dari ayahnya bahwa ia mendengar Nabi saw. membaca ayat Alquran di atas mimbar Dan mereka menyeru: Wahai Malik 470-Hadist riwayat Jabir bin Abdullah ra., ia berkata: Ketika Nabi saw. sedang berkhutbah pada hari Jumat, tiba-tiba datang seseorang (untuk melaksanakan shalat Jumat). Rasulullah saw. bertanya kepada orang itu: Hai fulan, apakah engkau sudah melakukan shalat (tahiyat mesjid)? Orang itu menjawab: Belum. Lalu sabda Rasul: Bangun dan shalatlah 471-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Dari Nabi saw. bahwa: Dalam shalat Subuh, di hari Jumat Nabi saw. membaca surat As-Sajadah dan Al-Insan 472-Hadist riwayat Abdullah bin Masud ra.: Bahwa setelah mengerjakan shalat Jumat, ia pulang dan mengerjakan shalat sunat dua rakaat di rumah. Kemudian ia berkata: Dulu Rasulullah saw. berbuat demikian

hadist tentang sholat

199-Hadist riwayat Abdullah bin Umar ra., ia berkata: Dahulu, orang-orang Islam ketika tiba di Madinah, mereka berkumpul lalu memperkirakan waktu shalat. Tidak ada seorang pun yang menyeru untuk shalat. Pada suatu hari mereka membicarakan hal itu. Sebagian mereka berkata: Gunakanlah lonceng seperti lonceng orang Kristen. Sebagian yang lain berkata: Gunakanlah terompet seperti terompet orang Yahudi. Kemudian Umar berkata: Mengapa kalian tidak menyuruh seseorang agar berseru untuk shalat? Rasulullah saw. bersabda: Hai Bilal, bangunlah dan serulah untuk shalat 200-Hadist riwayat Anas ra., ia berkata: Bilal diperintahkan agar menggenapkan azan dan mengganjilkan iqamat 201-Hadist riwayat Ibnu Umar ra., ia berkata: Rasulullah saw. mempunyai dua muazin, Bilal dan Ibnu Ummu Maktum yang buta 202-Hadist riwayat Abu Said Al-Khudri ra.: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Apabila engkau mendengar azan, maka bacalah seperti yang dikumandangkan muazin 203-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Dari Nabi saw., Beliau bersabda: Sesungguhnya setan, apabila mendengar azan untuk shalat, ia berlari sambil terkentut-kentut sampai tidak mendengarnya lagi. Ketika azan telah berhenti, ia kembali menghasut. Apabila mendengar iqamat, ia pergi sampai tidak mendengarnya. Ketika iqamat telah berhenti, ia kembali menghasut lagi 204-Hadist riwayat Abdullah bin Umar ra., ia berkata: Aku melihat Rasulullah saw. mengangkat kedua tangan hingga sejajar pundak ketika memulai shalat, sebelum rukuk dan ketika bangun dari rukuk. Beliau tidak mengangkatnya di antara dua sujud 205-Hadist riwayat Malik bin Huwairits ra.: Dari Abu Qilaabah, bahwa ia melihat Malik bin Huwairits ketika ia shalat, ia bertakbir lalu mengangkat kedua tangannya. Ketika ingin rukuk, ia mengangkat kedua tangannya. Ketika mengangkat kepala dari rukuk, ia mengangkat kedua tangannya. Ia bercerita bahwa Rasulullah saw. dahulu berbuat seperti itu 206-Hadist riwayat Abu Hurairah ra. Dari Abu Salamah bin Abdurrahman bahwa Abu Hurairah shalat mengimami para sahabat. Ia bertakbir tiap kali turun dan bangun. Ketika selesai ia berkata: Demi Allah, sesungguhnya aku adalah orang yang paling mirip dengan shalat Rasulullah saw. 207-Hadist riwayat Imran bin Hushein ra.: Dari Mutharrif bin Abdullah, ia berkata: Aku dan Imran bin Hushein shalat di belakang Ali bin Abu Thalib. Saat sujud beliau bertakbir. Saat mengangkat kepalanya beliau bertakbir. Saat bangun dari dua rakaat beliau bertakbir. Selesai shalat Imran memegang tanganku dan berkata: Sesungguhnya Ali telah mengimami shalat kita dengan shalat seperti shalat Muhammad saw. atau katanya: Sesungguhnya Ali telah mengingatkan aku dengan shalat Muhammad saw. 208-Hadist riwayat Ubadah bin Shamit ra.: Bahwa Nabi saw. bersabda: Orang yang tidak membaca surat Al-Fatihah, tidak sah shalatnya 209-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Tidak ada shalat kecuali dengan bacaan surat Al-Fatihah 210-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Rasulullah saw. masuk mesjid. Lalu seorang lelaki masuk dan melakukan shalat. Setelah selesai ia datang dan memberi salam kepada Rasulullah saw. Beliau menjawab salamnya lalu bersabda: Ulangilah shalatmu, karena sesungguhnya engkau belum shalat. Lelaki itu kembali shalat seperti shalat sebelumnya. Setelah shalatnya yang kedua ia mendatangi Nabi saw. dan memberi salam. Rasulullah saw. menjawab: Wa'alaikas salam. Kemudian beliau bersabda lagi: Ulangilah shalatmu, karena sesungguhnya engkau belum shalat. Sehingga orang itu mengulangi shalatnya sebanyak tiga kali. Lelaki itu berkata: Demi Zat yang mengutus Anda dengan membawa kebenaran, saya tidak dapat mengerjakan yang lebih baik daripada ini semua. Ajarilah saya. Beliau bersabda: Bila engkau melakukan shalat, bertakbirlah. Bacalah bacaan dari Alquran yang engkau hafal. Setelah itu rukuk hingga engkau tenang dalam rukukmu. Bangunlah hingga berdiri tegak. Lalu bersujudlah hingga engkau tenang dalam sujudmu. Bangunlah hingga engkau tenang dalam dudukmu. Kerjakanlah semua itu dalam seluruh shalatmu 211-Hadist riwayat Anas ra., ia berkata: Aku pernah shalat bersama Rasulullah saw., bersama Abu Bakar, bersama Umar dan bersama Usman dan aku tidak mendengar seorang pun dari mereka membaca Bismillahirrahmanirrahim 212-Hadist riwayat Anas bin Malik ra., ia berkata: Ketika Rasulullah saw. bersama kami, tiba-tiba beliau terlena sesaat, kemudian mengangkat kepala beliau sambil tersenyum. Kami bertanya: Wahai Rasulullah, apa yang membuat Anda tertawa? Beliau menjawab: Baru saja satu surat diturunkan kepadaku. Lalu beliau membaca: Sesungguhnya kami telah memberikan kepadamu Al-Kautsar "nikmat yang banyak". Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu, dan berkurbanlah. Sesungguhnya orang-orang yang membencimu dialah yang terputus. Kemudian beliau bertanya: Tahukah kalian, apakah Kautsar itu? Kami menjawab: Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. Beliau bersabda: Itu adalah sungai yang dijanjikan Tuhanku. Sungai yang menyimpan banyak kebaikan dan merupakan telaga yang didatangi umatku pada hari kiamat. Wadahnya sebanyak bilangan bintang. Ada seorang hamba yang ditarik dari kumpulan mereka. Aku berkata: Ya Tuhanku, dia termasuk umatku. Allah berfirman: Engkau tidak tahu, dia telah membuat suatu bid`ah sepeninggalmu 213-Hadist riwayat Abdullah bin Masud ra. dia berkata: Ketika kami bermakmum di belakang Rasulullah saw., kami membaca: "Keselamatan tetap pada Allah, keselamatan tetap pada si fulan". Suatu hari Rasulullah saw. bersabda kepada kami: Sesungguhnya Allah adalah keselamatan itu sendiri. Jadi, apabila salah seorang di antara engkau duduk (membaca tasyahud) hendaknya membaca: "Segala kehormatan, semua rahmat dan semua yang baik itu milik Allah. Semoga keselamatan, rahmat Allah dan berkat-Nya dilimpahkan kepadamu, wahai Nabi. Semoga keselamatan dilimpahkan kepada kami dan kepada para hamba-Nya yang saleh. Apabila dia telah membacanya, maka keselamatan itu akan menyebar kepada semua hamba Allah yang saleh", baik yang di langit maupun yang di bumi. "Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah", kemudian berdoalah sesukanya 214-Hadist riwayat Kaab bin Ujrah ra.: Dari Abdullah bin Abu Laila, dia berkata: Kaab bin Ujrah menemuiku dan berkata: Maukah engkau aku berikan hadiah? Rasulullah saw. pernah menemui kami, lalu kami berkata: Kami telah mengetahui cara membaca salam untuk Baginda, lalu bagaimana kami membaca selawat untuk Anda? Beliau bersabda: Bacalah: "Allahumma shalli `alaa Muhammad wa `alaa aali Muhammad kamaa baarakta `alaa aali Ibrahim. Innaka hamiidum majiid. Allahumma baarik `alaa Muhammad wa `alaa aali Muhammad kamaa baarakta `alaa aali Ibrahim Innaka hamiidum majiid". (Ya Allah, limpahkanlah sejahtera kepada Muhammad dan keluarga nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan kesejahteraan kepada keluarga nabi Ibrahim. Sesungguhnya Engkau maha terpuji lagi mulia. Ya Allah, limpahkanlah keberkahan kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan keberkahan kepada keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau maha terpuji lagi maha mulia) 215-Hadist riwayat Abu Humaid As-Saidi ra.: Bahwa para sahabat berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana cara kami membaca selawat untuk Anda? Beliau bersabda: Bacalah: "Allahumma shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa azwaajihi wa zurriyyatihi kamaa shallaita ‘alaa aali Ibrahim wa baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa azwaajihi wa zurriyyatihi kamaa baarakta ‘alaa aali Ibrahim. Innaka hamiidum majiid." (Ya Allah, limpahkanlah sejahtera kepada Muhammad dan istri-istrinya, sebagaimana Engkau telah melimpahkan kesejahteraan kepada keluarga nabi Ibrahim. Sesungguhnya Engkau maha terpuji dan mulia. Ya Allah, limpahkanlah keberkahan kepada Muhammad dan istri-istrinya, sebagaimana Engkau telah melimpahkan keberkahan kepada keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau maha terpuji lagi maha mulia) 216-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Apabila imam membaca "sami`allahu liman hamidah", hendaklah kalian membaca "Allahumma rabbanaa lakal hamdu", (Ya Allah, Tuhan kami, hanya milik-Mu-lah segala pujian), karena barang siapa yang ucapannya bertepatan dengan bacaan malaikat, maka dosanya yang lalu akan diampuni 217-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Bila Imam membaca: Amin, hendaklah kalian membaca: "Aamiin". Karena sesungguhnya barang siapa yang bacaan aminnya bertepatan dengan bacaan amin malaikat maka dosanya yang lalu akan diampuni 218-Hadist riwayat Anas bin Malik ra. dia berkata: Nabi saw. pernah jatuh dari kuda sehingga lambung kanan beliau robek. Kami datang menjenguk. Saat tiba waktu shalat, beliau shalat bersama kami dengan duduk dan kami pun shalat di belakang beliau dengan duduk. Usai shalat beliau bersabda: Sesungguhnya seseorang dijadikan imam untuk diikuti. Jadi, apabila dia bertakbir, bertakbirlah. Bila dia sujud, sujudlah. Bila ia bangun, bangunlah. Bila ia membaca "sami`allahu liman hamidah", bacalah "rabbanaa lakal hamdu" dan bila ia shalat dengan duduk, shalatlah dengan duduk pula 219-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata: Rasulullah saw. pernah sakit. Para sahabat datang menjenguk beliau. Kemudian beliau shalat dengan duduk. Para sahabat bermakmum pada beliau dengan berdiri. Beliau memberi isyarat kepada mereka agar duduk, maka mereka pun duduk. Selesai shalat beliau bersabda: Sesungguhnya seseorang dijadikan imam hanyalah untuk diikuti. Jadi apabila ia rukuk, maka rukuklah kalian, bila ia bangun, maka bangunlah kalian dan bila ia shalat sambil duduk, maka shalatlah kalian sambil duduk 220-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya imam itu untuk diikuti. Karena itu, maka janganlah kalian menyalahinya. Apabila ia bertakbir, maka bertakbirlah kalian, bila ia rukuk, maka rukuklah kalian, bila ia membaca "sami`allahu liman hamidah", maka bacalah "Allahumma rabbanaa lakal hamdu", bila ia sujud, maka sujudlah dan bila ia shalat sambil duduk, maka shalatlah kalian sambil duduk 221-Hadist riwayat Aisyah ra.: Dari Ubaidillah bin Abdullah, ia berkata: Aku menemui Aisyah dan berkata: Maukah Anda menceritakan kepadaku tentang sakit Rasulullah saw? Ia berkata: Nabi saw. menderita lemah sekali, beliau bersabda: Apakah para sahabat sudah shalat? Kami jawab: Belum, mereka menunggu baginda, wahai Rasulullah. Beliau bersabda: Tuangkan air untukku di bak. Kami pun melakukannya lalu beliau mandi. Setelah itu, saat ingin bangkit beliau pingsan. Ketika siuman beliau bertanya: Apakah para sahabat sudah shalat? Kami jawab: Belum. Mereka menunggu baginda, wahai Rasulullah. Beliau bersabda: Tuangkan air untukku di bak. Kami mengerjakannya dan beliau mandi. Saat akan berdiri beliau pingsan lagi. Setelah siuman beliau bertanya: Apakah para sahabat sudah shalat? Kami jawab: Belum, mereka menunggu baginda, wahai Rasulullah. Beliau bersabda: Tuangkan air untukku di bak. Kami mengerjakannya dan beliau mandi. Ketika akan bangun beliau pingsan lagi untuk yang ketiga kalinya. Pada waktu siuman beliau bertanya: Apakah para sahabat sudah shalat? Kami jawab: Belum. Mereka menunggu baginda, wahai Rasulullah. Para sahabat telah berkumpul di mesjid menunggu Rasulullah saw. untuk shalat Isyak. Beliau memerintahkan seseorang menemui Abu Bakar agar ia mengimami shalat. Tiba di hadapan Abu Bakar, ia berkata: Rasulullah saw. memerintahkan Anda untuk mengimamai shalat sahabat lainnya. Abu Bakar adalah seorang yang lembut hati, ia berkata: Wahai Umar, imamilah mereka itu! Umar berkata: Anda lebih menjadi imam mereka. Akhirnya Abu Bakar mengimami shalat mereka selama beberapa hari. Ketika sakit Rasulullah saw. agak ringan, beliau keluar untuk shalat Zuhur, dibantu oleh dua orang, salah satunya adalah Abbas. Saat itu Abu Bakar akan mengimami sahabat. Ketika ia melihat Rasulullah saw. datang, ia mundur untuk menunda (shalat). Nabi saw. memberi isyarat kepadanya agar jangan ditunda. Kemudian beliau memerintahkan kedua orang yang memapah beliau: Dudukkan aku di sampingnya. Mereka mendudukkan beliau di samping Abu Bakar. Maka Abu Bakar shalat berdiri bermakmum kepada Rasulullah saw., para sahabat yang lain bermakmum kepada Abu Bakar dan Rasulullah saw. saat itu shalat sambil duduk 222-Hadist riwayat Anas bin Malik ra.: Bahwa Abu Bakar mengimami sahabat ketika Rasulullah saw. sakit yang membuatnya wafat, pada hari Senin, ketika berbaris dalam shalat, Rasulullah saw. menyingkap tirai kamar dan memandang kami dengan berdiri. Wajah beliau putih seperti kertas, beliau tersenyum. Kami yang sedang shalat terpukau karena gembira dengan keluarnya Rasulullah saw. Kemudian Abu Bakar mundur untuk ke barisan pertama. Ia mengira bahwa Rasulullah saw. keluar untuk shalat. Rasulullah saw. memberi isyarat tangan kepada mereka agar terus menyempurnakan shalat. Lalu beliau masuk lagi dan menurunkan tirai kamar. Pada hari itu Rasulullah saw. Wafat 223-Hadist riwayat Abu Musa ra., ia berkata: Rasulullah saw. sakit dan semakin bertambah parah. Beliau bersabda: Perintahkan Abu Bakar agar mengimami shalat kaum muslimin. Aisyah berkata: Wahai Rasulullah, Abu Bakar adalah seorang yang berhati halus. Kalau ia menempati tempat baginda, ia tidak akan mampu mengimami shalat Kaum muslimin. Beliau bersabda: Perintahkan Abu Bakar agar mengimami shalat kaum muslimin. Kalian ini seperti teman-teman Yusuf (dalam berdebat). Abu Musa berkata: Kemudian Abu Bakar mengimami shalat mereka ketika Rasulullah saw. masih hidup 224-Hadist riwayat Sahal bin Saad As-Saidi ra.: Bahwa ketika Rasulullah saw. pergi ke Bani Amru bin Auf untuk mendamaikan pertikaian di antara mereka, maka ketika tiba waktu shalat, seorang muazin datang kepada Abu Bakar lalu berkata: Maukah engkau mengimami shalat orang-orang. Lalu saya mengiqamati? Abu Bakar menjawab: Ya. Kemudian Abu Bakar shalat. Ketika orang-orang sedang shalat, Rasulullah saw. datang. Beliau maju perlahan hingga sampai barisan awal. Melihat itu orang-orang bertepuk tangan, tetapi Abu Bakar tidak menoleh. Ketika tepuk tangan semakin riuh ia menoleh dan melihat Rasulullah saw. Beliau mengisyaratkan Abu Bakar agar tetap di tempatnya. Abu Bakar mengangkat kedua tangannya seraya memuji Allah 'azza wa jalla sesuai dengan yang diperintahkan Rasulullah saw, lalu mundur sehingga sejajar dengan barisan awal. Setelah itu Nabi saw. maju dan shalat. Usai shalat, beliau bersabda: Hai Abu Bakar, apa yang menghalangimu untuk tetap di tempatmu ketika aku suruh? Abu Bakar menjawab: Tidak layak bagi anak Abu Quhafah shalat di hadapan Rasulullah saw. Beliau bersabda lagi: Mengapa kalian bertepuk tangan? Barang siapa yang ingin mengingatkan sesuatu di dalam shalat, hendaknya ia bertasbih, karena bila ia bertasbih, ia akan ditoleh. Tepuk tangan hanya untuk wanita 225-Hadist riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata: Rasulullah saw. pernah bersabda: Bertasbih untuk lelaki dan tepuk tangan untuk wanita 226-Hadist riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata: Suatu hari Rasulullah saw. mengimami shalat kami. Usai shalat beliau bersabda: Hai fulan, mengapa engkau tidak membaguskan shalatmu? Tidakkah orang yang shalat merenungkan bagaimana shalatnya? Sesungguhnya ia shalat untuk dirinya sendiri. Demi Allah, sungguh aku dapat melihat belakangku, sebagaimana aku melihat depanku 227-Hadist riwayat Anas bin Malik ra.: Dari Nabi saw., beliau bersabda: Sempurnakanlah rukuk dan sujud, demi Allah, sesungguhnya aku dapat melihat engkau di belakangku (kemungkinan bersabda: yang di belakang punggungku) saat engkau rukuk atau sujud 228-Hadist riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata: Muhammad saw. pernah bersabda: Apakah orang yang mengangkat kepalanya sebelum imam, tidak takut kepalanya diganti oleh Allah dengan kepala keledai 229-Hadist riwayat Anas bin Malik ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Luruskanlah barisan kalian. Sesungguhnya kelurusan barisan shalat termasuk bagian dari kesempurnaan shalat 230-Hadist riwayat Anas ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Sempurnakanlah barisan, karena sesungguhnya aku dapat melihat engkau yang ada di belakangku 231-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Dari Rasulullah saw., beliau bersabda: Luruskanlah barisan dalam shalat, karena lurusnya barisan itu termasuk kebaikan shalat 232-Hadist riwayat Nukman bin Basyir ra., ia berkata: Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: Sebaiknya engkau mau meluruskan barisanmu atau Allah akan menancapkan rasa permusuhan di antara engkau 233-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Seandainya manusia tahu apa (keutamaan) yang terdapat dalam azan dan barisan pertama, kemudian mereka tidak mendapatkannya kecuali dengan cara mengundi, pasti mereka akan mengundinya. Seandainya mereka tahu apa (keutamaan) yang terdapat dalam bersegera (datang sedini mungkin) melakukan shalat, pasti mereka berlomba-lomba melakukannya. Seandainya mereka tahu apa yang terdapat dalam shalat Isyak dan shalat Subuh, pasti mereka akan mendatanginya meskipun dengan merangkak 234-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Dari Nabi saw., beliau bersabda: Seandainya kalian (atau mereka) tahu apa yang ada dalam barisan depan, tentu akan diadakan undian 235-Hadist riwayat Sahal bin Saad ra., ia berkata: Aku melihat orang-orang lelaki yang shalat di belakang Nabi saw. mengikatkan kain mereka pada leher seperti anak kecil karena sempitnya kain mereka. Seseorang berkata: Hai para wanita, janganlah kalian mengangkat kepala kalian sebelum orang-orang lelaki mengangkat kepala mereka 236-Hadist riwayat Ibnu Umar ra.: Dari Nabi saw., beliau bersabda: Jika istri salah seorang dari kalian minta izin pergi ke mesjid, maka janganlah mencegahnya 237-Hadist riwayat Aisyah ra., istri Nabi saw. ia berkata: Seandainya Rasulullah saw. melihat apa yang diperbuat wanita saat ini, tentu beliau melarang mereka pergi ke mesjid, seperti dilarangnya wanita Bani Israel. Yahya berkata: Aku bertanya kepada Amrah: Apakah wanita Bani Israel dilarang pergi ke mesjid (tempat ibadah mereka)? Ia menjawab: Ya 238-Hadist riwayat Ibnu Abbas ra.: Tentang firman Allah Taala: Dan janganlah engkau mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan jangan pula memelankannya. Ia berkata ayat ini turun ketika Rasulullah saw. sedang bersembunyi di Mekah. Ketika beliau shalat bersama para sahabat, beliau mengeraskan suaranya dalam membaca Alquran. Orang-orang musyrik yang mendengarnya menjelek-jelekan Alquran, Allah yang menurunkannya dan Nabi yang membawanya. Maka Allah Taala berfirman: Janganlah engkau mengeraskan suaramu di dalam shalatmu, sehingga orang-orang musyrik mendengar bacaanmu: Dan janganlah engkau memelankannya sehingga sahabatmu tidak mendengarnya. Carilah cara di antara kedua hal itu. Akhirnya beliau membaca antara keras dan pelan 239-Hadist riwayat Aisyah ra.: Tentang firman Allah: Dan janganlah mengeraskan suaramu di dalam shalatmu dan jangan pula memelankannya. Ia berkata: Ayat ini diturunkan berkaitan dengan doa 240-Hadist riwayat Ibnu Abbas ra.: Tentang firman Allah: Janganlah engkau gerakkan lidahmu tergesa-gesa untuk membaca Alquran. Ia berkata: Dulu ketika malaikat Jibril turun menyampaikan wahyu, Nabi saw. sering menggerakkan lidah dan bibir beliau (untuk mengulang-ulang agar tidak lupa). Hal itu membuat beliau merasa berat. Keadaan beliau seperti itu dapat dilihat. Lalu Allah berfirman: Janganlah engkau gerakkan lidahmu terburu-buru untuk membacanya dan ingin cepat "menguasainya". Sesungguhnya atas tanggungan Kami mengumpulkan di dadamu dan membacanya. Apabila Kami telah selesai membacanya, ikutilah bacaan itu. Kami menurunkannya, maka dengarkanlah baik-baik. Firman-Nya: Sesungguhnya atas tanggungan Kamilah penjelasannya "Kami menjelaskannya melalui lidahmu". Ketika malaikat Jibril mendatangi beliau (untuk memberi wahyu), maka beliau diam mendengarkan. Setelah Jibril pergi, beliau membacanya, sebagaimana telah dijanjikan oleh Allah pada beliau 241-Hadist riwayat Ibnu Abbas ra., ia berkata: Rasulullah saw. tidak membacakan kepada jin dan tidak pula melihat mereka. Beliau pergi bersama para sahabat menuju pasar Ukaz. Saat itu antara setan dan berita langit telah terhalang. Mereka dilempari panah api. Setan-setan itu kembali kepada kaum mereka dan berkata: Antara kami dan berita langit telah terhalang dan kami pun dilempari panah api. Ini tidak lain pasti karena sesuatu telah terjadi. Pergilah ke belahan bumi bagian timur dan barat, telitilah apa yang menghalangi kita dengan berita langit. Mereka pun pergi ke belahan bumi bagian timur dan barat. Sebagian mengambil arah Tihamah dengan tujuan pasar Ukaz (Nabi berada di Nakhl). Saat itu beliau sedang shalat Subuh dengan para sahabat. Mereka mendengar Alquran yang dibaca beliau dan memperhatikannya. Lalu kata mereka: Inilah yang membuat kita terhalang dengan berita langit. Mereka kembali kepada kaum mereka dan berkata: Hai kaumku, Sesungguhnya kami telah mendengar bacaan yang mengagumkan, yang dapat mengantarkan kita kepada kebenaran. Maka aku beriman kepadanya, dan tidak akan menyekutukan Tuhanku dengan siapapun. Maka Allah Taala menurunkan kepada Nabi-Nya, Muhammad saw. Katakanlah, telah diwahyukan kepadaku bahwa sekelompok jin telah mendengarkan bacaan Alquran 242-Hadist riwayat Abu Qatadah ra., ia berkata: Kami pernah shalat berjamaah dengan Rasulullah saw. Dalam dua rakaat pertama shalat Zuhur dan Asar, beliau membaca Fatihah dan dua buah surat, kadang-kadang memperdengarkan ayat kepada kami. Beliau memanjangkan rakaat pertama shalat Zuhur dan memperpendek rakaat kedua. Demikian pula dalam shalat Subuh 243-Hadist riwayat Abu Barzah ra.: ia berkata: Rasulullah saw. dalam shalat Subuh membaca enam puluh sampai seratus ayat 244-Hadist riwayat Barra' ra.: Dari Nabi saw. bahwa dalam suatu perjalanan beliau mengerjakan shalat Isyak. Dalam salah satu dari dua rakaatnya beliau membaca Wat tiini waz zaitun 245-Hadist riwayat Jabir bin Abdullah ra., ia berkata: Muaz pernah shalat bersama Nabi saw. lalu pulang mengimami kaumnya. Pada suatu malam ia shalat Isyak bersama Nabi saw. lalu pulang mengimami kaumnya. Ketika ia mulai dengan membaca surat Al-Baqarah, ada seorang lelaki yang memisahkan diri dari shalat berjamaah sampai salam, selanjutnya mengerjakan shalat sendiri dan pergi. Orang-orang menegurnya: Hai fulan, apakah engkau telah munafik? Ia menjawab: Tidak, demi Allah. Sungguh, aku akan menemui Rasulullah saw. dan memberitahukan hal ini. Setelah bertemu dengan Rasulullah saw., ia berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami adalah pemilik unta penyiram tanaman, bekerja di siang hari. Sesungguhnya Muaz setelah mengerjakan shalat Isyak bersama Anda lalu pulang dan (shalat bersama kami) mulai dengan bacaan surat Al-Baqarah. Rasulullah saw. menghadap ke arah Muaz dan bersabda: Wahai Muaz, apakah engkau ingin menimbulkan fitnah (kesulitan)? Bacalah (surat) ini dan itu. Sufyan berkata: Aku berkata kepada Amru bahwa Abu Zubair menceritakan kepada kami dari Jabir bahwa Rasulullah saw. bersabda: Bacalah Was Syamsi wa Dhuhaaha (surat As-Syams), Wadh Dhuhaa (surat Ad-Dhuhaa), Wal laili idza Yaghsyaa (surat Al-Lail) dan Sabbihisma rabbikal a`laa (sutat Al-A`laa), maka Amru menanggapi: Ya, seperti itu 246-Hadist riwayat Abu Masud Al-Anshari ra., ia berkata: Seorang lelaki datang menemui Rasulullah saw. dan berkata: Saya terlambat shalat Subuh karena si fulan memperlambat shalatnya saat mengimami kami. Kemudian aku belum pernah melihat Nabi saw. marah dalam memberikan nasehat seperti marahnya beliau (memberikan nasehat) pada hari itu. Beliau bersabda: WAhai manusia, sesungguhnya di antara engkau ada yang membuat orang lari (jera). Barang siapa di antara kalian menjadi imam, maka hendaklah ia meringkas, sebab di belakangnya ada orang tua, orang lemah dan orang yang punya keperluan 247-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Nabi saw. bersabda: Apabila salah seorang dari kalian menjadi imam, maka hendaknya ia memperingan shalatnya, karena di antara mereka ada anak kecil, orang tua, orang lemah dan orang sakit. Bila shalat sendirian, maka shalatlah sekehendak hatinya 248-Hadist riwayat Anas ra.: Bahwa Nabi saw. meringkas (bacaan) shalat dan menyempurnakannya 249-Hadist riwayat Anas ra., ia berkata: Rasulullah saw. pernah mendengar tangis anak kecil bersama ibunya ketika sedang shalat. Maka beliau membaca surat yang ringan atau surat yang pendek 250-Hadist riwayat Barra' bin Azib ra., ia berkata: Aku mengamati shalat Muhammad saw. Aku perhatikan berdirinya, rukuknya, iktidal setelah rukuk, sujudnya, duduk antara dua sujud, sujud kedua, duduk antara salam dan selesai shalat, (aku perhatikan) satu dengan lainnya saling sama 251-Hadist riwayat Anas ra., ia berkata: Sungguh, aku tidak akan menambah-nambah, aku akan mengimami shalat kalian seperti aku melihat Rasulullah saw. mengimami shalat kami. Tsabit (salah seorang perawi) berkata: Anas telah melakukan sesuatu yang tidak seperti yang kalian lakukan. Ketika ia bangun dari rukuk, ia berdiri tegak hingga orang berkata: Anas telah lupa, dan ketika bangun dari sujud, ia diam (tidak bergerak) sehingga orang bilang: Anas telah lupa 252-Hadist riwayat Barra' ra.: Bahwa mereka (para sahabat) shalat di belakang Rasulullah saw. Ketika beliau bangun dari rukuk (dan ingin sujud). aku tidak melihat seorang pun membungkukkan badannya hingga Rasulullah saw. meletakkan dahinya di tanah. Setelah itu para sahabat yang di belakang beliau ikut bersungkur sujud 253-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata: Adalah Rasulullah saw. dalam rukuk dan sujudnya banyak membaca: "Subhaanaka allahumma rabbanaa wa bihamdika, allahummaghfir li" (Maha suci Allah, ya Allah, ya Tuhan kami, dengan segala puji-Mu, ampunilah aku). Beliau menafsirkan perintah Alquran 254-Hadist riwayat Ibnu Abbas ra., ia berkata: Nabi saw. diperintahkan untuk sujud dengan tujuh anggota badan dan dilarang menutup dahinya dengan rambut dan pakaian 255-Hadist riwayat Anas ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Luruslah kalian dalam sujud dan janganlah seorang kalian melunjurkan kedua lengannya seperti anjing melunjurkan kaki depannya 256-Hadist riwayat Abdullah bin Malik bin Buhainah ra.: Bahwa Rasulullah saw. merenggangkan kedua tangannya ketika shalat hingga tampak putihnya ketiak beliau 257-Hadist riwayat Ibnu Umar ra.: Bahwa Rasulullah saw., jika keluar untuk shalat hari raya, beliau minta dibawakan tombak pendek yang kemudian beliau letakkan di depannya. Lalu beliau shalat menghadap tombak itu dan para sahabat berada di belakang beliau. Beliau melakukannya saat sedang dalam perjalanan. (Karena itulah kemudian banyak para pemimpin menggunakan tongkat) 258-Hadist riwayat Ibnu Umar ra.: Bahwa Nabi saw. biasa menambatkan tunggangan beliau dan beliau shalat menghadap ke arahnya 259-Hadist riwayat Abu Juhaifah ra., ia berkata: Aku menemui Nabi saw. di Mekah. Saat itu beliau berada di Abthah (nama tempat) di dalam kemah yang terbuat dari kulit samakan milik beliau. Kemudian Bilal keluar membawa air wudu beliau. Ada orang yang mendapat air itu sedikit dan ada pula yang hanya diperciki oleh lainnya. Nabi saw. keluar dengan memakai pakaian merah, nampaknya aku dapat melihat betis beliau yang putih. Beliau berwudu dan Bilal mengumandangkan azan. Aku memperhatikan mulutnya bergerak kesana kemari ke kanan dan ke kiri, ia membaca: "Hayya `alas shalah, hayya `alal falah", (Marilah mengerjakan shalat, marilah menuju kemenangan). Sebatang tombak pendek ditancapkan untuk Nabi. Beliau melangkah maju dan mengerjakan shalat Zuhur (diqasar) dua rakaat. Keledai dan anjing lewat di depan beliau tanpa dicegah. Selanjutnya beliau mengerjakan shalat Asar (diqasar) dua rakaat. Demikian kemudian beliau tak henti-hentinya mengerjakan shalat dua rakaat hingga kembali ke Madinah 260-Hadist riwayat Ibnu Abbas ra., ia berkata: Aku datang dengan naik keledai betina. Saat itu aku hampir usia balig. Rasulullah saw. mengimami shalat para sahabat di Mina, lalu aku lewat di depan barisan, lalu aku pulang dan kubiarkan keledaiku merumput, dan aku masuk ke barisan shalat. Tidak ada seorang pun yang mencela perbuatanku itu 261-Hadist riwayat Abu Said Al-Khudri ra.: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Bila salah seorang di antara kalian sedang shalat, janganlah ia membiarkan seorang pun lewat di depannya, dan hendaklah ia mencegahnya semampunya. Bila ia tidak peduli, perangilah karena sesungguhnya ia adalah setan 262-Hadist riwayat Abu Juhaim ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Seandainya orang yang lewat di depan tempat shalat itu mengetahui betapa besar dosanya, pasti ia berdiri selama lebih baik baginya daripada lewat di depan orang yang sedang shalat Abu Nadher berkata: Aku tidak tahu, apakah ia mengatakan hari atau bulan atau tahun 263-Hadist riwayat Sahal bin Saad As-Saidi ra., ia berkata: Jarak tempat shalat Nabi saw. dan dinding seukuran jalan lewat kambing 264-Hadist riwayat Salamah bin Akwa` ra.: Bahwa ia memilih tempat mushaf lalu mengerjakan shalat di sana. Ia bercerita bahwa Rasulullah saw. selalu memilih tempat tersebut. Jarak antara mimbar dan kiblat kira-kira cukup untuk lewat kambing 265-Hadist riwayat Aisyah ra.: Bahwa Nabi saw. pernah shalat di tengah malam, sedangkan aku tidur melintang di antara beliau dan kiblat seperti melintangnya jenazah 266-Hadist riwayat Maimunah ra., istri Nabi saw. ia berkata: Rasulullah saw. pernah shalat dan aku (berada) dekat beliau dalam keadaan haid. Kadang-kadang pakaian beliau mengenai tubuhku saat sujud 267-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa seseorang bertanya kepada Rasulullah saw. tentang shalat dengan selembar pakaian. Beliau menjawab: Bukankah tiap engkau punya dua lembar pakaian 268-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Janganlah seorang dari kalian mengerjakan shalat dengan memakai selembar pakaian yang tidak sedikit pun menutupi kedua pundaknya 269-Hadist riwayat Umar bin Abu Salamah ra., ia berkata: Aku melihat Rasulullah shalat di rumah Ummu Salamah dengan satu lembar pakaian untuk menutupi seluruh tubuhnya (seperti selimut), kedua ujungnya diletakkan di atas pundak beliau 270-Hadist riwayat Jabir ra., ia berkata: Aku melihat Rasulullah saw. shalat dengan berselimutkan selembar pakaian di tubuh beliau

hadist tentang haid

154-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata: Apabila salah seorang di antara kami sedang haid, Rasulullah saw. memerintahkan untuk memakai izaar (kain bawahan menutupi bagian tubuh dari pusar ke bawah), kemudian beliau menggaulinya (tanpa senggama) 155-Hadist riwayat Maimunah ra., ia berkata: Rasulullah saw. biasa menggauli (tanpa senggama) istri-istri beliau yang sedang haid dari luar izaar (kain bawahan menutupi bagian tubuh dari pusar ke bawah) 156-Hadist riwayat Ummu Salamah ra., ia berkata: Ketika aku sedang berbaring bersama Rasulullah saw. dalam satu selimut, tiba-tiba aku haid, maka aku keluar dengan pelan-pelan lalu mengambil pakaian khusus waktu haid. Rasulullah saw. bertanya kepadaku: Apakah engkau haid? Aku jawab: Ya. Beliau memanggilku dan aku berbaring lagi bersama beliau dalam satu selimut. Zainab binti Ummu Salamah berkata: Dia (Ummu Salamah) dan Rasulullah saw. mandi jinabat bersama dalam satu bejana 157-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata: Adalah Nabi saw. apabila beriktikaf, beliau mendekatkan kepalanya padaku, lalu aku menyisir rambut beliau. Beliau tidak masuk rumah, kecuali jika ada hajat kemanusiaan 158-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata: Rasulullah saw. pernah berbaring di pangkuanku sambil membaca Alquran, sementara aku sedang haid 159-Hadist riwayat Ali ra., ia berkata: Aku adalah lelaki yang sering keluar mazi dan aku malu bertanya kepada Nabi saw., karena posisi putri beliau. Lalu aku menyuruh Miqdad bin Aswad. Miqdad lalu menanyakan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda: Hendaknya ia membasuh kemaluannya lalu berwudu 160-Hadist riwayat Ibnu Abbas ra.: Bahwa Nabi saw. bangun tengah malam dan melaksanakan hajatnya. Setelah itu beliau membasuh wajah dan kedua tangannya, lalu tidur lagi 161-Hadist riwayat Aisyah ra.: Bahwa Rasulullah saw. Apabila akan tidur dalam keadaan junub, maka beliau berwudu seperti wudu untuk shalat sebelum tidur 162-Hadist riwayat Ibnu Umar ra.: Bahwa Umar berkata: Wahai Rasulullah, apakah boleh salah seorang kami tidur dalam keadaan junub. Rasulullah menjawab: Ya, boleh, jika ia berwudu 163-Hadist riwayat Ummu Sulaim ra.: Bahwa Ia bertanya kepada Nabi saw. tentang wanita yang bermimpi seperti yang dimimpikan laki-laki. Rasulullah saw. bersabda: Apabila wanita itu bermimpi seperti itu, maka ia wajib mandi. Ummu Sulaim berkata: Saya malu dalam hal itu. Katanya: Apakah itu mungkin terjadi? Nabi saw. bersabda: Ya, mungkin saja. Lalu dari mana terjadi kemiripan? Sesungguhnya mani laki-laki itu kental dan berwarna putih, sedang mani wanita itu encer dan berwarna kuning. Mana yang lebih tinggi (banyak) atau dahulu keluar, maka dari dialah terjadi kemiripan 164-Hadist riwayat Ummu Salamah ra., ia berkata: Ummu Sulaim datang kepada Nabi saw. lalu berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah tidak malu terhadap kebenaran. Apakah seorang wanita wajib mandi jika bermimpi? Rasulullah saw. bersabda: Ya, apabila ia melihat air (mani). Ummu Sulaim berkata lagi: Wahai Rasulullah, apakah wanita juga bermimpi? Beliau bersabda: Beruntunglah engkau. (Kalau tidak demikian), dari mana anaknya mirip dengannya 165-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata: Adalah Rasulullah saw. jika mandi jinabat, beliau memulai dengan membasuh kedua tangan, lalu menuangkan air dengan tangan kanan ke tangan kiri, kemudian membasuh kemaluan. Setelah itu berwudu seperti wudu untuk shalat lalu mengguyurkan air dan dengan jari-jemari, beliau menyelai pangkal rambut sampai nampak merata ke seluruh tubuh. Kemudian beliau menciduk dengan kedua tangan dan dibasuhkan ke kepala, tiga cidukan, kemudian mengguyur seluruh tubuh dan (terakhir) membasuh kedua kaki beliau 166-Hadist riwayat Maimunah ra., ia berkata: Aku pernah menyodorkan air kepada Rasulullah saw. untuk mandi jinabat. Beliau membasuh kedua telapak tangan, dua atau tiga kali, kemudian memasukkan tangan ke dalam wadah dan menuangkan air pada kemaluan beliau dan membasuhnya dengan tangan kiri. Setelah itu menekan tangan kiri ke tanah dan menggosoknya keras-keras, lalu berwudu seperti wudu shalat, kemudian menuangkan air ke kepala tiga kali cidukan telapak tangan. Selanjutnya beliau membasuh seluruh tubuh lalu bergeser dari tempat semula dan membasuh kedua kaki kemudian aku mengambil sapu tangan untuk beliau, tetapi beliau mengembalikan 167-Hadist riwayat Aisyah ra.: Dari Abu Salamah bin Abdurrahman, ia berkata: Aku dan saudara laki-laki sepersusuannya mendatangi Aisyah, kemudian saudaranya itu bertanya tentang cara mandi jinabat Nabi saw. Aisyah minta wadah ukuran satu sha`, lalu ia mandi. Ada tabir antara kami dan dia. Ia menuangkan air di kepala tiga kali. Kata Abu Salamah: Istri-istri Nabi saw. selalu memendekkan rambut mereka sampai telinga 168-Hadist riwayat Maimunah ra., istri Nabi saw. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Maimunah mengabarkan kepadaku bahwa ia mandi bersama Nabi saw. dalam satu bak 169-Hadist riwayat Ibnu Abbas ra.: Bahwa Rasulullah saw. mandi dengan air sisa mandi Maimunah 170-Hadist riwayat Ummu Salamah ra.: Dari Zainab binti Ummu Salamah bahwa Ummu Salamah dan Rasulullah saw. pernah mandi jinabat dalam satu bak 171-Hadist riwayat Anas ra., ia berkata: Rasulullah saw. mandi dengan lima makkuk (1 makkuk=4,717 liter) air dan berwudu dengan satu makkuk 172-Hadist riwayat Jubair bin Muth`im ra.: Di hadapan Rasulullah para sahabat saling berselisih dalam masalah mandi. Sebagian mereka berkata: Kalau aku, aku mencuci kepalaku seperti ini, seperti ini. Kemudian Rasulullah saw. bersabda: Adapun aku, aku menuangkan air ke kepalaku dengan tiga cidukan tangan 173-Hadist riwayat Jabir bin Abdullah ra.: Bahwa delegasi Tsaqif bertanya kepada Rasulullah saw.: Sesungguhnya daerah kami adalah daerah dingin, bagaimana cara kami mandi? Beliau bersabda: Adapun aku, aku menuangkan air di kepalaku tiga kali 174-Hadist riwayat Aisyah ra.: Dari Ubaid bin Umair, ia berkata: Aisyah menyampaikan bahwa Abdullah bin Amru memerintahkan para wanita untuk mengurai rambutnya saat mandi. Aisyah berkata: Betapa anehnya Ibnu Amru ini, ia menyuruh para wanita untuk mengurai rambutnya saat mandi, mengapa tidak menyuruh agar mencukur rambutnya saja? Sesungguhnya aku pernah mandi bersama Rasulullah saw. dari satu wadah dan aku tidak menyiram kepalaku lebih dari tiga siraman 175-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata: Seorang wanita bertanya kepada Nabi saw. tentang cara wanita mandi wajib dari haid? Perawi hadist berkata: Kemudian Aisyah menjelaskan bahwa beliau mengajarkannya cara mandi. (Di antara sabda beliau): Engkau ambil kapas yang diberi misik, lalu bersihkan dengan kapas itu. Wanita itu berkata: Bagaimana cara membersihkannya? Beliau bersabda: Maha suci Allah! Bersihkan saja dengan kapas itu. Dan beliau bersembunyi. (Sufyan bin Uyainah memberi isyarat tangan kepada kami pada wajahnya). Perawi hadist melanjutkan: Aisyah berkata: Aku tarik wanita itu mendekati aku. Aku tahu apa yang diinginkan Nabi saw, lalu aku berkata kepadanya: Bersihkan bekas darah haidmu dengan kapas itu 176-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata: Fatimah binti Abu Hubaisy datang kepada Nabi saw. dan berkata: Wahai Rasulullah saw, saya adalah wanita yang beristihadhah sehingga saya tidak bersih. Apakah saya boleh meninggalkan shalat? Beliau bersabda: Tidak. Itu hanya darah sakit, bukan darah haid. Apabila haidmu datang, tinggalkanlah shalat dan jika sudah berhenti, bersihkan darah itu dari dirimu kemudian shalat 177-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata: Ummu Habibah binti Jahsy meminta fatwa kepada Rasulullah saw.: Saya sedang beristihadhah. Rasulullah menjawab: Itu hanya darah sakit. Mandilah kemudian shalat. Maka wanita itu selalu mandi setiap akan shalat 178-Hadist riwayat Aisyah ra.: Bahwa seorang wanita bertanya kepadanya: Apakah salah seorang di antara kami harus mengganti shalat pada masa haid? Aisyah berkata: Apakah engkau termasuk golongan Haruriyyah (salah satu golongan Khawarij)? Dahulu, pada masa Rasulullah saw. di antara kami ada yang haid, tetapi tidak diperintahkan mengganti (shalat) 179-Hadist riwayat Ummu Hani binti Abu Thalib ra., ia berkata: Pada tahun penaklukan Mekah aku mengunjungi Rasulullah saw. Aku dapati beliau sedang mandi dan Fatimah, putri beliau, sedang menutupi beliau dengan pakaian 180-Hadist riwayat Maimunah ra., ia berkata: Aku mengambilkan air untuk Nabi saw. dan menutupi beliau, lalu beliau mandi 181-Hadist riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Pada zaman dahulu, Bani Israel mandi dengan telanjang. Mereka saling memandang aurat masing-masing, sedangkan Musa as. mandi seorang diri. Mereka berkata: Demi Allah, yang membuat Musa tidak mau mandi bersama kita hanya karena buah pelirnya besar. Pada suatu hari Musa pergi mandi. Pakaiannya diletakkan di atas sebuah batu. Tiba-tiba batu itu lari dengan membawa pakaiannya. Musa berlari mengejarnya sambil berteriak: Tinggalkan pakaianku! Tinggalkan pakaianku! Akibatnya orang-orang Bani Israel melihat aurat Musa. Mereka berkata: Demi Allah, ternyata tidak ada (cacat) apa-apa. Setelah batu itu berhenti ia (Musa) mengambil pakaiannya dan memukul batu itu. Abu Hurairah ra. berkata: Demi Allah, pada batu itu terdapat bekas pukulan Musa, tujuh atau enam kepalan 182-Hadist riwayat Jabir bin Abdullah ra., ia berkata: Ketika Kakbah dibangun kembali, Nabi saw. dengan Abbas mengangkut batu. Abbas berkata kepada Nabi saw: Letakkan kainmu di pundak untuk alas batu. Kemudian beliau melakukannya, maka beliau tersungkur serta mata beliau memandang ke langit. Sambil berdiri dan bersabda: Kainku, kainku. Lalu beliau mengencangkan kainnya 183-Hadist riwayat Abu Said Al-Khudri ra.: Bahwa Rasulullah saw. melewati rumah seorang sahabat Ansar. Lalu beliau menyuruh seseorang untuk memanggilnya. Sahabat itu keluar dengan keringat menetes dari kepalanya. Beliau bertanya: Nampaknya kami telah membuatmu tergesa-gesa? Sahabat itu menjawab: Benar, wahai Rasulullah. Beliau bersabda: Bila engkau tergesa-gesa sehingga tidak keluar mani, maka engkau tidak wajib mandi, tetapi wajib berwudu 184-Hadist riwayat Ubay bin Kaab ra., ia berkata: Aku pernah bertanya kepada Rasulullah saw. tentang lelaki yang menggauli istrinya kemudian berhenti sebelum keluar mani. Beliau bersabda: Cucilah apa yang mengenai (kemaluan) istrinya, lalu berwudu dan shalat 185-Hadist riwayat Usman bin Affan ra.: Dari Khalid bin Zaid Al-Juhani, ia berkata: Aku bertanya kepadanya (Usman): Apa pendapat engkau Jika seorang lelaki menyetubuhi istrinya dan tidak keluar mani? Usman menjawab: Ia harus berwudu seperti wudu untuk shalat dan membasuh kemaluannya. Usman berkata: Aku pernah mendengar hal itu dari Rasulullah saw. 186-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Nabi saw. bersabda: Bila seorang lelaki duduk di antara dua paha dan dua betis istrinya kemudian menyetubuhinya, maka ia wajib mandi 187-Hadist riwayat Ibnu Abbas ra.: Bahwa Rasulullah saw. pernah makan bahu kambing kemudian shalat tanpa berwudu lagi 188-Hadist riwayat Amru bin Umayah ra.: Bahwa ia melihat Rasulullah saw. memotong daging bahu kambing kemudian memakannya. Lalu beliau shalat tanpa berwudu lagi 189-Hadist riwayat Maimunah ra., istri Nabi ra.: Bahwa Nabi saw. pernah makan bahu kambing di rumahnya, lalu shalat dan tidak berwudu lagi 190-Hadist riwayat Ibnu Abbas ra.: Bahwa Nabi saw. pernah minum susu. Setelah itu beliau minta air untuk berkumur dan bersabda: Sesungguhnya susu itu mengandung lemak 191-Hadist riwayat Abdullah bin Zaid bin Ashim Al-Anshari ra., ia berkata: Seorang laki-laki dilaporkan kepada Nabi saw. bahwa ia seolah-olah mengeluarkan angin dalam shalatnya. Beliau bersabda: Jangan batalkan shalatnya sebelum ia mendengar suara atau mencium baunya 192-Hadist riwayat Ibnu Abbas ra., ia berkata: Budak milik Maimunah pernah diberi sedekah seekor kambing yang kemudian mati. Ketika Rasulullah saw. lewat dan melihatnya, beliau bersabda: Kenapa kulitnya tidak engkau ambil, lalu engkau samak sehingga dapat dimanfaatkan? Mereka berkata: Itu bangkai, wahai Rasulullah. Beliau menjawab: Sesungguhnya yang dilarang adalah memakannya 193-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata: Kami pernah keluar bersama Rasulullah saw. dalam suatu perjalanan beliau. Ketika tiba di Baida atau Zatuljaisy kalungku terputus. Beliau berhenti untuk mencarinya. Para sahabat pun ikut berhenti. Saat itu mereka tidak mempunyai air sama sekali. Lalu mereka mendatangi Abu Bakar dan berkata: Tidakkah engkau melihat apa yang diperbuat Aisyah? Ia telah membuat Rasulullah saw. dan para sahabat berhenti, padahal mereka tidak mempunyai air sedikit pun. Kemudian Abu Bakar datang saat Rasulullah saw. sedang tidur Di pangkuanku. Ia berkata: Engkau telah menahan Rasulullah saw. dan sahabat, padahal mereka tidak mempunyai air sama sekali. Abu Bakar mencelaku dan berbicara banyak, lalu memukul lambungku dengan tangannya. Aku tidak dapat bergerak karena Rasulullah saw. di atas pahaku. Beliau tidur sampai pagi tanpa ada air sedikit pun. Kemudian Allah menurunkan ayat tayamum dan mereka bertayamum. Sehubungan dengan itu, Usaid bin Hudhair, salah seorang pemimpin berkata: Itu bukan berkah yang pertama bagimu, hai keluarga Abu Bakar. Aisyah berkata: Kemudian kami mencari unta yang aku kendarai sebelumnya dan kami menemukan kalung itu di bawahnya 194-Hadist riwayat Ammar ra.: Dari Syaqiq, ia berkata: Aku pernah duduk bersama Abdullah dan Abu Musa Al-Asy'ari. Abu Musa berkata: Hai Abu Abdurrahman, apa pendapatmu bila seseorang junub dan tidak mendapatkan air selama sebulan, bagaimana dengan shalatnya? Abdullah berkata: Ia tidak boleh bertayamum, walaupun tidak ada air selama sebulan. Abu Musa berkata: Lalu bagaimana dengan ayat dalam surat Al-Maidah, Lalu engkau tidak menemukan air, maka bertayamumlah dengan debu yang bersih. Abdullah berkata: Bila mereka diberi kemurahan dengan ayat tersebut, maka hampir dapat dipastikan mereka akan bertayamum dengan debu bila air itu terasa dingin bagi mereka. Abu Musa berkata kepada Abdullah: Apakah engkau belum pernah mendengar cerita Ammar: Aku pernah diutus oleh Rasulullah saw. untuk suatu keperluan. Lalu junub dan tidak mendapatkan air. Maka aku berguling-guling di tanah seperti binatang. Setelah itu aku menghadap Nabi saw. dan menceritakan kejadian itu. Beliau bersabda: Sesungguhnya engkau cukup menepukkan tanganmu seperti ini sambil menepukkan tangannya di tanah dengan keras, lalu mengusapkan tangan kirinya pada tangan kanan, dan punggung kedua telapak tangan, serta wajah beliau 195-Hadist riwayat Abul Juhaim bin Harits bin Shimmah Al-Anshari ra., ia berkata: Rasulullah saw. pernah datang dari sumur Jamal dan bertemu dengan seorang lelaki yang mengucapkan salam kepada beliau. Namun beliau tidak menjawabnya. Ketika beliau tiba di suatu dinding, beliau mengusap wajah dan kedua tangan beliau, kemudian menjawab salam 196-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Dari Abu Rafi` dari Abu Hurairah bahwa ia ditemui Nabi saw. dalam keadaan junub di salah satu jalan di Madinah. Ia menyelinap pelan-pelan dan pergi mandi. Rasulullah saw. kehilangannya. Ketika ia datang beliau bertanya: Ke mana engkau, hai Abu Hurairah? Ia menjawab: Wahai Rasulullah, baginda bertemu saya, sedangkan saya dalam keadaan junub. Saya tidak senang menemani Anda sebelum saya mandi. Rasulullah saw. bersabda: Maha Suci Allah! Sesungguhnya orang mukmin itu tidak najis 197-Hadist riwayat Anas ra., ia berkata: Adalah Rasulullah saw. ketika masuk toilet (dan dalam hadist Husyaim bahwa Rasulullah saw. apabila memasuki jamban) beliau berdoa: "Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari setan laki-laki dan setan perempuan" 198-Hadist riwayat Anas bin Malik ra., ia berkata: Ketika shalat akan dilaksanakan, Rasulullah saw. sedang berbisik-bisik dengan seorang sahabat. Beliau belum melaksanakan shalat sampai para sahabat tertidur

hadist tentang bersuci

122-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Dari Rasulullah saw. beliau bersabda: Shalat salah seorang di antara kalian tidak akan diterima apabila ia berhadas hingga ia berwudu 123-Hadist riwayat Usman bin Affan ra.: Bahwa Ia (Usman ra.) minta air lalu berwudu. Beliau membasuh kedua telapak tangannya tiga kali lalu berkumur dan mengeluarkan air dari hidung. Kemudian membasuh wajahnya tiga kali, lantas membasuh tangan kanannya sampai siku tiga kali, tangan kirinya juga begitu. Setelah itu mengusap kepalanya, kemudian membasuh kaki kanannya sampai mata kaki tiga kali, begitu juga kaki kirinya. Kemudian berkata: Aku pernah melihat Rasulullah saw. berwudu seperti wuduku ini, lalu beliau bersabda: Barang siapa yang berwudu seperti cara wuduku ini, lalu shalat dua rakaat, di mana dalam dua rakaat itu ia tidak berbicara dengan hatinya sendiri, maka dosanya yang telah lalu akan diampuni 124-Hadist riwayat Usman ra.: Dari Abu Anas bahwa Usman ra. berwudu di kedai dan berkata: Maukah aku tunjukkan cara wudu Rasulullah saw.? Kemudian ia berwudu tiga kali tiga kali 125-Hadist riwayat Abdullah bin Zaid bin Ashim Al-Anshari ra.: Dia pernah diminta berwudu seperti wudu Rasulullah saw., Lalu ia minta air sebejana, kemudian menuangkannya pada kedua tangannya dan membasuhnya tiga kali. Setelah itu ia masukkan tangannya lalu mengeluarkannya, berkumur dan menghirup air ke hidung dari satu telapak tangan. Ia mengerjakannya tiga kali. Sesudah itu ia memasukkan tangannya lalu mengeluarkannya, kemudian membasuh wajahnya tiga kali. Setelah itu memasukkan tangannya lalu mengeluarkannya, kemudian membasuh kedua tangannya sampai siku masing-masing dua kali. Lalu memasukkan tangan lalu mengeluarkannya, kemudian mengusap kepala. Ia mengusapkan kedua tangannya ke depan lalu ke belakang. Setelah itu membasuh kedua kakinya sampai mata kaki, dan berkata: Demikianlah wudu Rasulullah saw. 126-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Nabi saw. bersabda: Apabila salah seorang di antara engkau beristinja dengan batu, hendaklah beristinja dengan hitungan ganjil dan apabila berwudu lalu memasukkan air ke hidung, hendaklah mengeluarkannya 127-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Nabi saw. bersabda: Apabila salah seorang di antara engkau bangun tidur, hendaklah mengeluarkan air dari hidungnya (istintsar) tiga kali, karena setan itu menginap di batang hidungnya 128-Hadist riwayat Abdullah bin Umru ra., ia berkata: Bersama Rasulullah saw. kami kembali dari Mekah menuju Madinah. Ketika kami berada pada sebuah oase di tengah jalan, beberapa orang tergesa-gesa menunaikan shalat Asar. Mereka berwudu dengan tergesa-gesa. Lalu kami dekati mereka, tampak tumit mereka tidak terkena air, maka Rasulullah saw. bersabda: Siksa neraka bagi (pemilik) tumit itu. Sempurnakanlah wudu kalian 129-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Nabi saw. melihat seorang lelaki tidak membasuh kedua tumitnya, beliau bersabda: Siksa neraka, bagi para pemilik tumit 130-Hadist riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Kalian adalah orang-orang yang memiliki cahaya muka, cahaya tangan dan cahaya kaki pada hari kiamat, karena penyempurnaan wudu. Maka barang siapa di antara kalian yang mampu, hendaklah ia memanjangkan cahaya putih tersebut 131-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Rasulullah saw. menziarahi kuburan. Beliau berdoa: "Semoga keselamatan tetap dilimpahkan kepadamu, hai kaum yang mukmin dan kami, insya Allah akan menyusulmu". Aku senang apabila aku dapat bertemu dengan saudara-saudaraku. Para sahabat bertanya: Bukankah kami saudara-saudaramu, wahai Rasulullah? Beliau menjawab: Engkau adalah sahabat-sahabatku, sedang saudaraku adalah orang-orang yang belum datang setelahku. Mereka bertanya lagi: Bagaimana engkau dapat mengenal umatmu yang belum datang di masa ini? Beliau bersabda: Tahukah engkau, seandainya ada seorang lelaki memiliki kuda yang bersinar muka, kaki dan tangannya kemudian kuda itu berada di antara kuda-kuda hitam legam, dapatkah ia mengenali kudanya? Mereka menjawab: Tentu saja dapat, wahai Rasulullah. Beliau bersabda: Sesungguhnya umatku akan datang dengan wajah, kaki dan tangan yang bersinar, bekas wudu. Aku mendahului mereka datang ke telaga. Ingat! Beberapa orang akan dihalang-halangi mendatangi telagaku, sebagaimana unta hilang yang dihalang-halangi. Aku berseru kepada mereka: Kemarilah! Lalu dikatakan: Sesungguhnya mereka telah mengganti (ajaranmu) sesudahmu. Aku berkata: Semoga Allah menjauhkan mereka 132-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Dari Nabi saw., beliau bersabda: Seandainya aku tidak khawatir akan memberatkan orang-orang beriman (dalam hadist riwayat Zuhair, umatku), niscaya aku perintahkan mereka bersiwak setiap kali akan shalat 133-Hadist riwayat Abu Musa ra., ia berkata: Aku mendatangi Nabi saw. sementara ujung siwak berada di mulut beliau 134-Hadist riwayat Hudzaifah ra., ia berkata: Apabila Rasulullah saw. bangun untuk melakukan shalat tahajjud, beliau menggosok giginya dengan siwak 135-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Dari Nabi saw., beliau bersabda: Fitrah itu ada lima, atau ada lima perkara yang termasuk fitrah; berkhitan; mencukur rambut kemaluan; memotong kuku; mencabut bulu ketiak dan menggunting kumis 136-Hadist riwayat Ibnu Umar ra.: Dari Nabi saw., beliau bersabda: Potonglah kumis dan panjangkanlah jenggot 137-Dari Abu Ayyub Al-Anshari ra.: Bahwa Nabi saw. bersabda: Apabila engkau ke WC, janganlah menghadap kiblat atau membelakanginya ketika kencing atau buang air besar, tetapi menghadaplah ke timur atau ke barat 138-Hadist riwayat Abdullah bin Umar ra. bahwa ia berkata: Banyak orang berkata: Apabila engkau duduk buang hajatmu, janganlah menghadap kiblat atau Baitulmakdis. Abdullah berkata: Aku pernah naik ke loteng rumah, aku melihat Rasulullah saw. duduk berjongkok buang hajat di atas dua buah batu dengan menghadap ke Baitulmakdis 139-Hadist riwayat Abdullah bin Abu Qatadah ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Janganlah seorang di antara kalian memegang kemaluannya dengan tangan kanan saat kencing. Jangan beristinja dengan tangan kanan. Dan janganlah bernafas dalam wadah (minuman) 140-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata: Rasulullah saw. suka memulai dengan yang kanan saat bersuci, menyisir rambut dan memakai sandal 141-Hadist riwayat Anas bin Malik ra.: Bahwa Rasulullah saw. pernah memasuki kebun, diikuti seorang anak muda yang membawa kendi, ia paling muda di antara kami, lalu anak muda itu meletakkan kendinya dekat pohon bidara. Setelah Rasulullah saw. menyelesaikan hajat beliau menemui kami lagi. Tadi beliau beristinja dengan air 142-Hadist riwayat Jarir bin Abdullah ra.: Dari Hammam, ia berkata: Jarir pernah buang air kecil, kemudian berwudu dan mengusap sepasang khufnya. Lalu ia ditanya: Engkau melakukan hal itu? Dia menjawab: Ya, aku pernah melihat Rasulullah saw. buang air kecil, kemudian berwudu dan mengusap sepasang khuf beliau 143-Hadist riwayat Hudzaifah ra., ia berkata: Aku pernah bersama Nabi saw. tiba di suatu tempat pembuangan sampah milik suatu kaum. Beliau kencing dengan berdiri, lalu aku menjauh. Beliau bersabda: Mendekatlah, maka aku mendekat sampai berdiri di dekat tumit beliau. Kemudian beliau berwudu dan mengusap sepasang khuf beliau 144-Hadist riwayat Mughirah bin Syu`bah ra.: Dari Rasulullah saw. bahwa beliau keluar untuk buang hajat dan Mughirah mengikutinya dengan membawa sekantung air. Setelah Nabi selesai ia menuangkan airnya. Beliau berwudu dan mengusap kedua khuf beliau 145-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Nabi saw. pernah bersabda: Apabila salah seorang di antara engkau bangun tidur, janganlah mencelupkan tangannya ke dalam bejana air sebelum membasuhnya tiga kali, karena ia tidak tahu dimanakah tangannya menginap 146-Hadist riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Apabila anjing minum (dengan ujung lidahnya) dalam wadah milik salah seorang di antara kalian, hendaklah ia membuang airnya kemudian membasuh wadah itu tujuh kali 147-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.: Dari Nabi saw., beliau bersabda: Janganlah salah seorang di antara kalian kencing dalam air yang diam tergenang lalu mandi dengan air tersebut 148-Hadist riwayat Anas ra.: Bahwa seorang badui kencing di mesjid, lalu sebagian sahabat menghampirinya. Rasulullah saw. bersabda: Biarkan, jangan engkau hentikan. Anas berkata: Ketika orang itu telah selesai, Nabi saw. meminta seember air, lalu menyiramkannya pada tempat kencing itu 149-Hadist riwayat Aisyah istri Nabi ra.: Bahwa Nabi saw. pernah didatangi orang-orang yang membawa beberapa bayi, kemudian beliau mendoakan dan menyuapi mereka. Lalu seorang anak kencing dan mengenai beliau. Lantas beliau meminta air dan menuangkannya pada air kencing tadi dan tidak mencucinya 150-Hadist riwayat Ummu Qais binti Mihshan ra.: Bahwa ia datang kepada Rasulullah saw. dengan membawa putranya yang belum pernah makan makanan, kemudian meletakkannya di pangkuan beliau, lalu bayi tersebut kencing. Beliau hanya menyiramnya dengan air 151-Hadist riwayat Aisyah ra.: Dari Alqamah bahwa seseorang datang kepada Aisyah, kemudian Aisyah berkata: Seandainya engkau melihat mani, maka engkau cukup mencuci tempatnya saja, kalau engkau tidak melihatnya, engkau siram air di sekitarnya. Aku pernah mengerik mani pada pakaian Rasulullah saw. dengan sekali kerik, kemudian beliau memakainya untuk shalat 152-Hadist riwayat Asma ra., ia berkata: Seorang wanita datang kepada Nabi saw., ia berkata: Salah seorang di antara kami, pakaiannya terkena darah haid. Apa yang harus dilakukannya? Beliau bersabda: Mengerik darah itu, lalu menggosoknya dengan air, kemudian dibasuh. Setelah itu ia boleh shalat dengan pakaian tersebut 153-Hadist riwayat Ibnu Abbas ra., ia berkata: Rasulullah saw. pernah melewati dua buah kuburan, lalu beliau bersabda: Ingat, sesungguhnya dua mayit ini sedang disiksa, namun bukan karena dosa besar. Yang satu disiksa karena ia dahulu suka mengadu domba, sedang yang lainnya disiksa karena tidak membersihkan dirinya dari air kencingnya. Kemudian beliau meminta pelepah daun kurma dan dipotongnya menjadi dua. Setelah itu beliau menancapkan salah satunya pada sebuah kuburan dan yang satunya lagi pada kuburan yang lain seraya bersabda: Semoga pelepah itu dapat meringankan siksanya, selama belum kering

hadist tentang ilmu

1529-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata: Rasulullah saw. membaca firman Allah yang berbunyi: Dialah yang menurunkan Alkitab (Alquran) kepada kamu. Di antara isinya ada ayat-ayat yang muhkamat, itulah pokok-pokok isi Alquran dan yang lain ayat-ayat mutasyabihat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti ayat-ayat yang mutasyabihat daripadanya untuk menimbulkan fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya, padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami. Dan tidak dapat mengambil pelajaran daripadanya melainkan orang-orang yang berakal. Setelah membaca firman tersebut Rasulullah saw. bersabda: Apabila kamu melihat orang-orang yang mengikuti ayat-ayat yang mutasyabihat dari Alquran, maka mereka itulah orang-orang yang telah disebut oleh Allah. Maka waspadalah terhadap mereka 1530-Hadist riwayat Jundab bin Abdullah Al-Bajali ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Bacalah Alquran sepanjang hati kalian bersepakat padanya lalu apabila kalian berselisih tentangnya, maka bangkitlah (hentikanlah) 1531-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya lelaki yang paling dibenci oleh Allah ialah yang paling keras permusuhannya 1532-Hadist riwayat Abu Said Al-Khudri ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Sungguh kamu sekalian akan mengikuti sunah orang-orang sebelum kamu sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta, sehingga walaupun mereka memasuk ke dalam sarang biawak kamu sekalian pun akan mengikuti mereka. Kami bertanya: Wahai Rasulullah! Orang-orang Yahudi dan orang-orang Nasrani? Beliau menjawab: Lalu siapa lagi selain mereka 1533-Hadist riwayat Anas bin Malik ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Di antara tanda-tanda hari kiamat ialah diangkatnya ilmu, munculnya kebodohan, banyak yang meminum arak, dan timbulnya perzinaan yang dilakukan secara terang-terangan 1534-Hadist riwayat Abu Musa ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya menjelang terjadinya hari kiamat terdapat beberapa hari di mana pada hari-hari itu ilmu akan diangkat, diturunkan kebodohan dan banyak terjadi peristiwa pembunuhan 1535-Hadist riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Hari kiamat semakin mendekat, ilmu akan dicabut, fitnah akan banyak muncul, sifat kikir akan merajalela dan banyak terjadi haraj. Para sahabat bertanya: Apakah haraj itu? Rasulullah saw. menjawab: Yaitu pembunuhan 1536-Hadist riwayat Abdullah bin Amru bin Ash ra., ia berkata: Aku pernah mendengar Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya Allah tidak mengambil ilmu dengan cara mencabutnya begitu saja dari manusia, akan tetapi Allah akan mengambil ilmu dengan cara mencabut (nyawa) para ulama, sehingga ketika Allah tidak meninggalkan seorang ulama pun, manusia akan mengangkat pemimpin-pemimpin yang bodoh yang apabila ditanya mereka akan memberikan fatwa tanpa didasarkan ilmu lalu mereka pun sesat serta menyesatkan